做了好人好事，除精神奖励，还有物质奖励，比如奖金，您要吗？
有人说，理所当然，光明正大，干嘛不要？
恭喜您，心有灵犀不用点，您绝对高智商，孔子他老人家也是这么想的。
鲁国法律规定：“鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。”《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”在古语里，“臣妾”指的是奴隶，男的叫臣，女的叫妾，理解上不要跑偏。这条法律明确，鲁国人在国外没混好，成了别人的奴隶，谁要是能把他们赎回来，鲁国政府管报销费用。尽管做好事，不要操心钱。
孔子的得意门生子贡赎回一个鲁国人，却不去报销。子贡是字，名字叫端木赐，是儒商的鼻祖，孔子弟子中的首富，民间信奉的财神，不差钱。赎个把人的开销，对他根本不是个事儿。
孔子没有表扬他这个学生，反而说子贡这样做不合适。圣人做事，不是光自己高尚就行了，要考虑社会影响，能不能起到移风易俗、教化百姓的作用。你赎人要花钱，国家给你补偿，这是规定，天经地义，对你的高尚行为、光辉形象没有任何影响。如果你不要，可能会有后遗症。现在咱们鲁国穷人多，富人少，像你这样的土豪有几个？别人把同胞赎回来，用不用要补偿？要吧，心里犯嘀咕，人家子贡多高尚，那是榜样，那是标杆，得向人家学习，我要了别人会笑话我，做了好事还背个骂名。不要吧，可能一两次还行，以后再遇上我还干不干，我的钱包能不能顶住。光救别人了，自己的老婆孩子吃啥喝啥。以后，还有多少鲁国人敢去赎自己的同胞啊？
有个人平地摔跤掉到河里，正好孔子另外一个学生，二十四孝中“百里负米”的主人公子路碰上，一通狗刨，把他救了。为报答救命之恩，这个人送给子路一头牛，子路要了。
孔子点赞子路，以后谁再掉河里，肯定有很多人去救；有人面临危险的时候，会有更多的人挺身而出。
正如《了凡四训》作者袁黄所说：不论一时论长远，不论一身论天下。
【原文】鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐，失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣！”
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