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2023/01/29
一、前言：
见某位贤友曾这么说：
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没有行动的远见只能是一种空想。没有远见的行动只能是一种苦役，远见和行动才是世界的希望。
行动和远见是推动世界前进的两个轮子。没有远见的行动是苦役，没有行动的远见是空想。
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看到了以上的说法的当下，我曾想去作一些补充。因为，我心中认为的远见绝不是没有行动，因为，若没行动，怎么成得了远见？但，这里还要细析分：
由于具备远见的定见，对于会产生无效作为的行动，就再也发不起了。对于不具备远见的人，这就会觉得没有道理，明明可以赚，为什么不赚？由于看到不去赚的作为，就称此为没有行动。殊不知，赚这种有负效果或后遗症的钱，不去赚才是正确的作法。这说来容易，但一个群体当中，有〝要赚得去赚这种钱〞的意见的人多到足以掩盖有着远见之人声音的人数时，有着远见之人还去赚不去赚？明明不赚为妥为正的事，竟然被认定为…不作为？无作为？
基于这种认知，我本来，想要对这位贤友留下一些意见的。以下的第二部分，便是我已经拟好的文字。但后来，再经思考后，原本拟好的文字，不打算发了。不打算发了的理由，我放在第三部份。
二、本拟对该位贤友发出的留言
就终极目的而言，没有远见的行动只能是一种苦旅，没有远见的不行动只能是一种苦牢。
思索的本身，其本身就是一种行动。只是这种心理活动，不为外人所见。除非透过文字、语言、道具、符号、沟通、交流…使心理活动具象化，因着具象化而使得活动变得可见。
远见：对长远性的目标的明晰看见，因这看见，而能对行为、行动、活动…有所明晰的抉择。
短视：对长远性的目标的蒙昧茫然，因这茫然，无以对行为、行动、活动…提供明晰的抉择。
正确的思索与观察，是远见的前提。
正确的思索与正确的观察的结合，是远见所以成的必由之路。
思索，是为着对增上的目标有所增益。于是，思索的本身便成了一种抉择。
有效思索，既然会对增上的目标有所增益，这会体现在…对无效行动乃至是负效行动的辨明与主动避离…的Ｂ事项上，与对有效行动的掌握与适时发起…的Ａ事项上。
Ｂ事项的作用在…不入泥淖。
Ａ事项的作用在…足以建功。
所谓的远见，因为超越了短视性的急利心理与相应作为，于是便能以更长时间距来审视阶段性目标的合理性，究竟合不合乎终极目的。
三、对自己本拟发出留言的再审思
边写边观察着自己的内在状态，以及本拟发出留言的果效后，后来，决定不发了。
因为发现，按照〝依义不依语〞的原则时，该贤友应该与我的想法一样。只是在表述时，一时的不察，而忽略了细微处，所以才会有〝被我认为在表述上有不圆满〞的地方。是他真没圆满，还是我对他认知为不圆满…才不圆满？这嘛，这便是我留中而不发的第一理由。
第二理由是…
１在我认知有误，而他仅仅只是表述未圆，但认知无误。在这种情境下，我对他的原表达，他未必会给我反馈。哪怕他给了我反馈，基于我已了有先入为主的主张时，我必然不会仔细参酌他的反馈来查找我认知为误之处。因此，我原本拟发的文字，便成了无用的废言。不发为妥！
２在我认知无误，而他也由于认知有误而导致表述未圆。在这种情境下，我对他的原表达，除非他相当虚心，不然，我写那么多，都会被他当成废言看待。哪怕他足够虚心，对他的观察还不够就写这样的内容，感觉上，还是不大适合。基于这样的观察，就决定不发了。
对着与人的和谐关系的看重，使得我，将原本的行动给ｈｏｌｄ住。这并非代表我没行动，而是在考虑自己的行动的果效后，对终极目的有没有如实的贡献分？若无，那么，就得ｈｏｌｄ住。我的这个ｈｏｌｄ住的表相，看起来就像是没行动的样子。但我真没行动吗？非也！非也！不然，怎么会有如上那么多的文字？
而这种为着与该贤友想构建和谐关系的意图，有没有透过以上的文字展现出来？有的！所以，这算是空想吗？非也！非也！无非是在内在生起了更扎实的定见之后，而在等待着更恰当的机会契入罢了。
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Ａ、 ｈｏｌｄ住，会被没深解之人，看作为，没行动。
Ｂ、 ｈｏｌｄ得住，会被不解之人，看作为，没行动。
Ｃ、 ｈｏｌｄ不住，会被浅解之人，看作为，有行动。
Ｃ最逊，Ｂ次之，Ａ最高明。尽管Ｃ有行动。
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Ｄ、 顶住，会被没深解之人，看作为，没行动。
Ｅ、 顶得住，会被不解之人，看作为，没行动。
Ｆ、 顶不住，会被浅解之人，看作为，有行动。
这里，须谨慎。没见上下文前，不可随意下评论。
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