图画看似“不务正业”，却是有意义的。它利用了不同的脑区，在文字阅读理解利用逻辑思维的同时，调用了形象思维，能更有效的理解和记忆。看似图画简略，但背后都是对故事和人物有了精加工后，进行了自我消化的输出的结果，其实是更耗时或是更耗精力。
阅读不设限，本身它就是综合的脑力活动。真正的阅读必然伴随着五味杂陈的心智体验，何必是“悦读”？两个孤独灵魂的共鸣必然伴随着内心的极大愉悦，已然是“悦读”。
阅读是一种身心的沁入。
根据现代神经科学和心理学的研究，阅读是一个认知和语言交互的复杂生理-心理过程，其中包含极为复杂的神经反射过程。除了认知，阅读还需要情感、意志、求知欲等因素的参与（亦即现代心理学所谓的“知、情、意”）。阅读需要高度的身心投入。
当我们在阅读时，我们慢慢进入了一种我和文本建构起来的特殊氛围中，进入了另一个世界。在此一过程中，我们暂时忘却了身边的人和事，忘记了烦恼和忧愁，全然沉浸在阅读之中。想必，许多人都有这样的生命经验。请注意， 这里既描述了一种感觉，也描述了一种能力，它被称之为“专注”。这是一种强大而奇妙的人生感受，在阅读中时常体现得淋漓尽致。无疑，身心沁入的状态有助于培养人的专注力。
阅读是一种孤独的对话。
真正的阅读必有孤独感。换言之，完全被作者牵着鼻子走的阅读也就不成其为阅读了，正如弗吉尼亚·伍尔夫的忠告：“独立性是读者所拥有的最重要的品质”。是的，真正的孤独意味着自由，而自由是阅读的核心要素。
哲人周国平曾在散文《人与书之间》中写过一段令人难忘的话：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块待得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。在这路途上，人与书之间会有邂逅，离散，重逢，诀别，眷恋，反目，共鸣，误解，其关系之微妙，不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。”
作家、心理咨询师毕淑敏在《阅读是一种孤独》中所写：“当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振……阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。”
阅读作为一种孤独的对话，极大地拓展了个体在尘世有限的生命经验，让过去、现在和未来得以交会，让世界各民族的伟大思想得以交锋，让无数的历史片段、宇宙真理、人性善恶、世间百态经由我们的双眼一一呈现，并提供了多种理解和阐释的可能。
阅读是一种意义的建构。
当我们阅读时，我们的认知、情感、意志、品味、经验等会与文本的段落、章句产生奇妙的联结，并在这一复杂的生理-心理过程中为文本建构出属己的意义。无论是诗歌、历史、小说，还是哲学、科学、经济，任何文本的阅读都不例外。千万不要以为严谨的科学文本的阅读不存在意义的建构。否则，当爱因斯坦读到牛顿爵士的大作《自然哲学的数学原理》时，就应该怀着焚香顶礼的心情，亦步亦趋地追随与歌颂。但事实并非如此，爱翁以他的相对时空观推翻了牛顿的机械时空观，发现了相对论，开启了人类文明的新纪元。
只有自己从中觉到悟到什么，才能转化为心智的成长。如果仅仅是浮光掠影，雁过无心，则很难从中有所觉悟。而这觉到悟到的质和量，正体现了人与人之间的高下之分、深浅之别。当然，随着一个人学识、阅历、品味的提升，个人的觉悟也会逐步加深，正所谓“博观而约取，厚积而薄发”（苏轼语）。
阅读是一种自我的观照。
作品犹如一面镜子，其中所蕴含的思想和情感经由双眼照进了读者的心灵，读者既在阅读作品，阅读作者，也在阅读自己，读到的是自己的心智、情感、记忆乃至灵魂。
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