以前挺喜欢在微信公众号中去看一些文章，觉得颇有新意，也有不同和独到的见解，这对于我们来讲是比较荣幸的，可以汲取别人的长处来弥补自己的不足，毕竟自己也不是学富五车，不是方方面面都可以看的到的，一万个人眼中就有一万个哈姆雷特，在消遣之余，我也会把这过程当做是学习。这样想会增进我对阅读的兴趣。
但不知从什么时候开始，慢慢的看的少了，慢慢的不爱看了，慢慢的开始抵触……这应该有原因，去看一些标题，千篇一律，哗众取宠，乍一看觉得很新奇，和我们认知有偏差，点进去看不是人云亦云就是各种疑问或者反转抹黑，看完让人大脑一阵模糊，和怀疑，我不懂得是我的思想有了转变，还是其他的原因，很多时候都是这样，后来，我也就明白了，是时下的人的思想导致的这一些，我不能说很多思想是不对，但是很多我是不能认同的。
一，厚黑学。
记得前两天，我看一篇文章，标题好像是《白帝城托孤是个重大阴谋，原来刘备是想……》吧，全名记不大清了，大致意思呢就是说刘备城府极深，如何如何的脸皮厚等等，在临终之季，忌惮诸葛亮，想杀他，便以“若孺子可辅则辅之，不可辅，君可自为成都之主”来试探诸葛亮，诸葛亮特别恐慌，连表忠心，刘备没有理由，便以他以托孤大臣辅政，但是留了一手，用李严去牵制他云云……此番的言论，使我们对诸葛亮和刘备有了不同的认识，这是新鲜的一面；但另一面，也摧毁了中国人的道德信仰，刘备的三顾茅庐，诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已成了别有用心，一些都呈现出了截然不同的面目。是的，我相信政治有一定残酷性，但是他和道德也是相互依存的，你可以去无视，但是不能否定，更加不能妄加评论和抹黑，说到底，历史也是有人来撰写的，他除了去告诉我们事情的发展过程，还有一定的教化意义的。它告诉了我们该把什么样的人当做典范去学习尊重，去传承他身上的优良品格。而不是让谁去洗白或者肆意抹黑的。
周公辅成王在古代也是佳话，成为道德典范，周公主持修订的《周礼》也对中国有着深远的影响，他在成王成年后归政与他也是谱写了政权交接的一个优良开端，但是有的文章却评论到:周公有称王之心，只是迫于形式，不得不归政。只字片语，高大形象轰然崩塌……
厚黑，不知道从何时起这个词开始流传，有专门的书籍和文章，也有典故，这个东西也一直存在着，自从有了人类文明之后。特别是在政治的方面采用的比较多，当我们去看这些书的时候，里面会描述哪位大人物是如何把这一学问运用的淋漓尽致，他的脸皮是多么厚，心是多么黑，做人是多么有城府，做事是多么的有手段，最终获取了多大的成就和辉煌……诸如此类“成功”的典范，让很多人趋之若鹜，纷纷拜学研究，妄图从中能够领悟精髓，达到炉火纯青之境！这正是这样的一种想法，让很多人的思想在不知不觉中有了偏移，最终对自己和这个社会都造成了一定的影响，我不能否认它，但是以它来引领思想潮流而无视道德道义这绝不是好兆头……
二，情商高低。
岳飞抗金，在历史上留下了浓重的一笔，其人的所做所为挽救了作为汉人的尊严。但是却被当权者以“莫须有”的罪名冤杀在风波亭，一门忠烈无一幸存，使当时风雨飘摇的南宋政府失去了有力屏障，也让自毁长城，只知苟安的南宋王朝加剧了灭亡。对于他的死，只因他的口号“直捣黄龙，迎回二圣”触及了当权者的利益和隐秘心思而被冤杀，但是其精忠报国之名永为后世传扬，永垂不朽。但是现在的一些文章则言及，岳飞之死，死于情商低！他要是情商高的话，能读懂当权者的心思，或许就不用死了等等。我看到这的时候觉得特别可笑，又特别可悲，可笑的是他得出的这个结论很招骂，可悲的是写这篇文章的人的无知和浅薄狭隘，岳飞抗金的背景是，金军攻破汴京，俘获徽钦二宗，这已经是奇耻大辱，再加上金军的兽行的对俘虏的蹂躏，使得当时当时的民族尊严损失殆尽，史称“靖康之耻”，这一段历史人真的不忍心去看，太残酷，太糟心，在这样局势严峻的背景下，岳飞扛起的抗金大旗维护了民族尊严，树立了民族气节，行的光明正大之举，却为无耻小人所害，这是一个可悲的结局，但同时也是可敬的，岳飞宁愿死不自污，坚持贯彻了自己的信念，这是他留给后人的财富。是的，还是那句话，你可以无视这一些，但是不要用浅薄的思想，狭隘的胸襟去否定这一切，如果情商高为了苟活就要放弃自己的初衷和信念，那我宁愿情商低，做好自我。
思想的传承影响的不仅是己身，可能是几代人，甚至是一个时代。一个正确的三观在无论何时都尤为的重要。是的，现在的大家都特别狂热，没有人能冷静下来想这些，即使有，那些成功者会告诉你，你没成功，你说的都是放屁…即使如此，那有如何！
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