《资治通鉴》主编：司马光
司马光之“才德观 ”
在《资治通鉴》“周纪一”中，司马光曰：“智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，…… ” 进而又曰：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。…… ”
—— 智瑶的灭亡，其根源在于才干胜过德行。其实，才与德是不同的两回事 …… 德才兼备即为圣人；无德无才即为愚人；德胜过才即为君子；才胜过德即为小人。 挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任；与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为，君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。
以上之言，可谓是司马光的“才德观”。
司马光之“才德观 ” 在《资治通鉴》“周纪一”中，司马光曰：“智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，……”进而又曰：“...
在司马光看来，“才胜德”是智伯身死族灭的根源所在，也由此引出了一段才德之辩。 1、司马光的才德之辩 臣光曰：智伯之...
司马光 《资治通鉴》是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人...
古人道：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。凡苦读诗书者，一旦金榜题名，谋得一官半职，获得丰厚的待遇后，便纷纷买田...
才德论 司马光 夫聪察强毅之为谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者才之帅也则不能以入坚。。云梦之竹，天下之劲...
司马光说，才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。（《资治通鉴》）我们现在都希望干部能...
司马光在《资治通鉴》中这样分类：才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 圣人凤毛麟角...
司马光 《资治通鉴》卷第一【周纪一】 写到: 是故才德全尽谓之圣人， 才德兼亡谓之愚人， 德胜才谓之君子， 才胜德...
才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。——司马光《资治通鉴》 键盘侠终于发现了键盘的...
题目 宋代史学家司马光在《资治通鉴》中有一段著名的“德才论”：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之...
本文标题：【鉴海游记】司马光之“才德观”
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