那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
——仓央嘉措
西藏，以其巨大的魅惑力磁石般地吸引着人们。在物欲横流的繁华社会里，人空虚了，累了，倦了，害怕了，于是想到了心灵，想给游荡的心灵安个家。西藏，这个信仰之城，自然而然地闯进了你的心里，然后给了你一个合理的出走理由。踏上单车，独身一人，开始了属于你心灵的西藏之旅……
喜欢西藏的蓝天，那种蓝像天使的召唤，让人情不自禁地忘记呼吸，忘记世界，忘记所有的一切，只愿意向前跨一步，融化在它的深邃里，只愿意双手合十，用朝圣的姿态忘却尘世的悲喜。喜欢西藏的转经筒，经筒转了又转，转出了老人脸上深深的皱纹，转出了几生几世的轮回。喜欢西藏的玛尼堆，每一个玛尼堆上镌刻着人们的功德和神圣的信仰。喜欢西藏的转山，朝圣者以最艰苦的方式表达内心深处的虔诚，神山冈仁波齐上记载了多少前世和来世的传说，每一块石头都变成了语言，见证着他们神圣的信仰。
骑单车在西藏旅行，想想也挺可怕的。怕，为什么还要去呢？“因为它在那儿！”首次登上珠峰的乔治·马洛里说。生命就是未知，探索未知是一种生存的本能。因为未知，所以恐惧。后来有人问《转山》的作者：“你不怕吗？”他说：“怎么不怕？怕得要死！”可是对未知的向往，对流浪的态度，对生命的承受力的疑问，一切的一切，征服了内心的恐惧。就像《练习曲》中所说：“有些事现在不做，一辈子都不会做了。”作者自己则说：“纵然失败，也要看看自己是怎么死的。”梅里雪山前的失足，差点让我们失去你，半身悬在悬崖边，阴冷的风吹过你的脸，凛冽的月光划过你的眼睛，你肯定不相信自己还活着，直到你使劲拧了自己一把，感到了“痛”，“我还活着”，这句话是与死神擦肩而过的欣喜和感恩吧。这种死而复生的快感，只有当事人能切身体会到。
藏族人信奉六字真言，他们相信身、口、佛是一体的，他们对佛虔诚，对生命敬畏，相比之下，我们这些空虚的灵魂好像成了孤魂野鬼。在西藏，最常见就是到拉萨朝圣的朝圣者，甚至，你还会看到朝圣者的尸体。《转山》里有一篇《朝圣者》，这样写道三个朝圣者：“她们的动作三步一个循环，唇里喃喃诵着六字真言（嗡嘛呢叭咪），无有间息。嗡嘛呢叭咪。一个步伐，双掌拍击出清脆的响声，然后静定合十；第二个步伐，朝天高举的双手像莲花般，分别顿落在眉间（意），口（语），和胸前（心）；第三步迈出，她们躬着的上身微微前倾，膝盖着地，上体前扑，脸面朝下，额头碰地。最后双臂紧靠在发鬓两侧，如孔雀开屏地向外划开一道弧线，收拢到腰际间，她们撑起身体重心，重新再站立起来。扬起一些卑微的尘埃，与无尽的尊严。”对此，我不想说什么了，此时此刻，任何语言都是那么的苍白无力。朝圣者的路途遥远而艰辛，在路上以糌粑为食，如果有幸到西藏看到朝圣者，请多关照一下吧，他们不能打零工赚钱。
读《转山》，是一次心灵的洗礼，我和你一起经历了艰险，经历了死亡，经历了人生……我无法忘记你到达拉萨时，在布达拉宫前的痛哭，是悲？是喜？总之，你回来了，终于回来了……
可是人生没有止境，下一站你又要去何方？
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