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注读《两般秋雨盫随笔》卷二155:吴台卿

注读《两般秋雨盫随笔》卷二155:吴台卿

作者: 酿酒匠 | 来源:发表于2022-02-24 00:05 被阅读0次

    吴台卿

    平湖吴台卿先生显德 ,松圃协揆之侄,山舟学士之甥也。幼聪敏,年十六,受知于提学大兴相国朱公,补博士弟子员,才藻冠时,以为芥拾青紫矣。乃十上乡闱,未离席帽,郁郁不得志,遂遁而学仙,日从事乩鸾,叩长生之术。年未及四十,以病瘵卒。时太夫人寿逾六旬,犹在堂也。学士挽联云:“天道竟何知,不许阿奶留李贺;神仙今安在?翻教老泪哭羊昙。”读之令人酸鼻。


    〔试注〕

    1、吴台卿:吴显德,字台卿,吴若彬父。候选训导。

    2、平湖:明宣德五年(1430)从海盐县分出大易、武原、齐景、华亭四乡,建为平湖县,县治设当湖镇,属嘉兴府,隶浙江承宣布政使司,因其地汉时陷为当湖,“其后土脉坟起,陷者渐平,故名平湖”。以后,建置长期不变,境域基本稳定。

    3、松圃:吴璥(1747-1822)字式如,号菘圃,钱塘人。乾隆戊戌进士,改庶吉士,授编修。官至吏部尚书、协办大学士。有《楞香斋诗存》。

    4、协揆:清代对协办大学士的称呼。意谓协助百揆(指大学士)管理政务。清·梁章鉅《称谓录·内阁大学士》:“案今以大学士协办为古之参知政事。故有称参知者,有称协揆者。”

    5、山舟:梁同书(1723-1815年),字元颖,号山舟,晚年自署不翁、新吾长翁,钱塘(今浙江杭州)人。大学士梁诗正之子。清代书法家。

    6、提学:官名。宋崇宁二年在各路置提举学事司,掌管州县学政。金设提举学校官,元有儒学提举司。明置提学道。清设督学道、提学使等,俱简称提学。

    7、大兴:明朝、清朝在北京设置大兴县,为附廓的两赤县之一。

    8、相国:古代官名。春秋战国时为百官之长。后为对宰相的尊称。

    9、朱公

    10、博士弟子员:明清对生员之别称。

    11、才藻冠时:才思文采,盖过时人,为当代第一。

    12、芥拾青紫:汉代公侯印绶为紫色,九卿印绶为青色。青紫借指高位。语本《汉书·卷七五·夏侯胜传》:“经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。”后以芥拾青紫比喻获得公卿高位易如拾取草芥。

    13、乡闱:科举时代士人应乡试的地方。亦代指乡试。

    14、未离席帽:应举未及第。见“席帽离身”。宋·吴处厚《青箱杂记》卷二载:宋·李巽年轻时累举不第,其乡人讽嘲曰:“李秀才应举,空去空回,知席帽甚时得离身?”后李巽仕至度支郎中,遗乡人诗曰:“当年踪迹困泥尘,不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道,如今席帽已离身。”后因以“席帽离身”谓读书人应科举考试及第做官。宋代读书人沿袭唐风,外出常戴席帽,登第做官后便不再戴席帽。

    席帽:古帽名。以藤席为骨架,形似毡笠,四缘垂下,可蔽日遮颜。 晋·崔豹《古今注·席帽》:“本古之围帽也,男女通服之。以韦之四周,垂丝网之,施以珠翠。丈夫去饰……丈夫藤席为之,骨鞔以繒,乃名席帽。” 唐·皇甫氏《京都儒士》:“遂於壁下寻,但见席帽,半破在地。” 宋·吴处厚《青箱杂记》卷二:“盖国初犹袭唐风,士子皆曳袍重戴,出则以席帽自随。” 清·钱谦益《客途有怀吴中故人》诗:“青袍奉母谁知子?席帽趋时自有人。”

    15、乩鸾:jī luán。请乩扶鸾。扶乩是中国道教的一种占卜方法,又称扶箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中,需要有人扮演被神明附身的角色,这种人被为鸾生或乩身,神明会附身在鸾生身上,写出一些字迹,以传达神明的想法。信徒通过这种方式,与神灵沟通,以了解神灵的意思。

    16、:zhài。病。多指痨病。

    17、阿奶留李贺:李商隐《李贺小传》:……长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板书若太古篆或霹雳石文者,云: " 当召长吉。 " 长吉了不能读,欻下榻叩头,言阿老且病,贺不愿去。绯衣人笑曰: " 帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也! " 长吉独泣,边人尽见之。少之,长吉气绝。常所居窗中,有烟气,闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。……

    18、老泪哭羊昙:tán。晋名士羊昙是谢安的外甥,很受谢安器重。谢生病还京时曾过西州门。谢死后,羊昙一年多不举乐,行不过西州路。有一天吃醉了酒,沿路唱歌,不觉到了西州门。左右提醒他,他悲伤不已,以马鞭敲门,诵曹植诗:“生存华屋处,零落归山丘。” 恸哭而去。 后遂用“羊昙泪”等表示感旧兴悲,悼亡故友之情。

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