20180105 第二十一天，《新世界》，第三遍，从第206页到
001 认知但不评断
我们的小我就是经由不停地评断过程而得到续存，成为那个不受观测的心智。
当它停下来，甚至只是当你觉知到它时，你就有了内在空间，而不会被心智占据。
感悟：我近段发现自己是很容易评断一些事物的，当发生了事情或别人说一句话的时候，我几乎是下意识地快速做出评价。而对于一些人，我也很容易在心里下一个评价。其实，当我用一个词为一个事物做出评断的时候，很容易的就与那个事物切断了链接，我也让自己远离了事物的本质，因为，一个事物的本质远远超过那个我所给的那个标签。所以，得到损失的是谁呢？是我自己，我失去了感受那个事物本质的最佳时机。
所以，要认知而不要评断。
002 呼吸是绝佳的冥想对象，因为它无形无相。
003 每天尽可能让内在身体的觉知去创造空间。
20180104 第二十天，《新世界》，第三遍，从第134页到第206页。
今日得到：
001 只要你视当下时刻为障碍，问题就会不断发生。“你要我是什么，我就是什么”。生命或当下如是说。
002 外在实相永远是你内在状态的反映。
003 这个修持方法的另一面就是避免借由炫耀以强化自我，避免出头、特立独行、刻意强化自己的形象或吸引他人注意。有时候，当每个人都在表达意见时，你也许可以保持沉默，然后感觉一下当时的感受。
20180103 第十九天，《新世界》，第三遍，从第84页到134页。
今日得到：
001 如果感觉不快乐，要告诉自己，我的内在有不快乐的情绪，而不是说，我不快乐。
002 情境从来没有问题，重要的是你对情境的看法。。
003 小我为了填补恒常的匮乏感，因而需要去控制别人，孩子这时就会首当其中。
004 有时我们认为我们的父母应该理解我们，同时接纳我们的本来面目，可事实是：他们没有这么做，因为他们做不到。他们进化中的意识，还没有量子跳跃到觉知的层面。
20180102 第十八天，《新世界》，第三遍，从第32页到83页。
001 你可以珍惜并喜爱一些事物，但是一旦执著于它们，你就知道这是小我在作祟。
感悟：所以说，有的时候太过于执著，反而会受苦。
002 “我是那个觉察到自己有执著的觉知。”这就是意识转化的开始了。
003 这几个念相：“我”、“我的”、“比.....更多”、“我要”、“我需要”、“我一定要”、“不够”都是属于小我的结构而不是内容。内容是可以互换的，如果你不能在你之内认出这些念相，如果它们始终在无意识中，你就会相信它们说的话。
004 如果你不把你的身体等同于你是谁的话，当美丽消逝，活力减退或身体不适的时候，丝毫不会影响你的价值感和身份认同。
005 无论你身体外在的表象是什么，超越了这个外相，它就是一个强大且活生生的能量场。
20180101 第十七天，《新世界》，从第259到第270页，再开始第三遍，从第1页到第32页。
今日得到：
001 经由创造性的行动，有些人只是单纯地从事他们所喜欢的事情，并不想因此功成名就，但却反而丰富了很多人的生命。
002 与压力不同的是，热诚是一个高能量的频率，因此和宇宙的创造力相互呼应。这就是为什么爱默生说：“所有伟大的成就都有热诚的贯注。”
003 热诚和小我无法共存。
004 要确认你的目标或愿景不是一个自我膨胀的形象，否则它就是来自于隐藏的小我。像是：想要成为电影明星，出名的作家，或是富有的企业家。同时要确认你的目标不是拥有什么，比如海边别墅，你自己的公司，千万美元的存款。提升自己的形象，或是让自己拥有各种事物，这样的愿景属于静态目标，因此无法赋予你力量。确定你的目标是动态的，看到你的工作能够激励无数的人，同时丰富他们的生命。感受自己是个能量流过的敞开管道，让能量从未显化的万有源头流向众生，也因此而经由你而利益众生。
005 我们无法在未来得到解脱，因为可以解脱我们的只有当下时刻。那份领悟就是觉醒。
20171231 第十六天，《新世界》，从第238到第259页。
今日得到：
001 我们也了解到，行动，虽然有时是必要的，但它只是显化我们外在实相的次要因素。在创造过程中，最重要的因素就是意识。无论我们如何的活跃，费了多少功夫，外在世界还是由我们的意识状态创造的，而且如果内在层面没有改变的话，再多的行动也不会造成任何不同。我们只是不断地重复制造同一个世界的改良版本--一个反映小我的外在世界。
002 觉醒的作为
觉醒的作为是我们地球上意识进化下一阶段的外在面向，我们愈接近此刻进化阶段的重点，小我就会愈加功能失调，就像一个毛毛虫要转化为蝴蝶之前，会功能失调一样。
003享受
不要让你的心智来定夺你是否可以享受你所做的事情。心智只会给你一堆你为什么不能享受的理由。那个明天永远不会到来，除非你能够现在就开始享受你所做的事情。
20171230 第十五天，《新世界》，从第216，到第238页。
今日得到：
001 你的内在目的是觉醒，就是这么简单。
002 找到你的内在目的，并且活出和它的一致性，是你成就外在目的的一个重要的基础。
003 觉醒是意识的转化，在其中，思想和觉悟是分开的。对大多数人来讲，它不是一次性的事件，而是他们经历的一个过程。
004 觉醒过程的开始要仰赖恩典的行动。你不能促使它发生，或是预先准备好迎接它或是积累功德来得到它。
005 每当你感到焦虑或是压力时，外在目的就已经接管了，你也因此而忽略了你的内在目的。同时，你忘记了你的意识状态才是最重要的，而其他的都在其次。
006 伟大的事情其实是从那些受尊重和被关注的小事中产生的。
007 丰功伟绩的基础就是尊重每个当下的小事，而不是一心追求崇高伟大。
008 觉知空间比你们谈论的内容重要，也比实体或思想的对象来得重要，人的存在变得比世上所有事物都重要。
20171229 第十四天，《新世界》，第二遍，从第189页到第216页。
今日得到：
001 “如外似内”，“大多数的人都非常认同于外相--感官觉受、思想和情绪的这个向度，以至于错失了生命中最主要的、隐秘的另一半。与外相的认同使他们困在小我之中，动弹不得。
002 不抗拒、不评断、不执著，就是真正自由和开悟生活的三个面相。
003 “落于思想之下或扬升其上”，“当非常疲惫的时候，你可能比平时更平静、更放松。这是因为你的思想平息了，所以再也记不起来那个心智制造的问题自我。你逐渐进入了睡眠状态。”
“当喝酒时你也可能觉得比较放松，比较无忧无虑，但是这要付出一个很高的代价：无意识。你不是扬升于思想之上，而是退落到思想之下。”
“电视和酒精以及一些药物是很相近的。在它提供一些心智上的释放的同时，你也付出了很高的代价：失去意识。”
004 “注意力”
“注意力的短缺会让你所有的观点和人际关系都肤浅而且不能让你满足。在那种状态下，不管做什么，或是采取什么行动，都会缺乏品质，因为品质是需要高度专注的。
005 德国哲学家尼采，在一个不寻常的深层定静中写道：“对快乐而言，真的不需要太多......其实，就是那些最不起眼的事，最温和的事，最轻柔的事；蜥蜴发出的沙沙声，一回呼吸，一次眨眼，目光的一瞥，小小的东西成就最大的快乐。保持定静吧！”
006 “认知但不评断。”
“除非强迫性和无意识的评断习惯能够停止，或至少能察觉到它并且在它发生的时候就能够观察到，否则你在灵性上就无法觉醒。”
007 一天尽可能多地觉知你的呼吸，因为，“当你意识到你的呼吸时，你就是绝对的临在”。
008 你也许会注意到你无法同时思考并觉察你的呼吸，有意识的呼吸会停止你的心智。
009 “当觉知增加时，上瘾的模式会变弱并且会最终瓦解。同时要注意抓住那个为你的上瘾行为辩护的思想，你会发现，是那个瘾头在说话。”
20171228 第十三天，《新世界》，第二遍，从第157页到第188页。
001 有强烈痛苦之身的人，通常会到一个地步，让他们觉得再也无法忍受自己的生活，无法再承受更多的痛苦或是人生戏码了。
002 人们常问的问题就是，“需要多长时间我们才能从痛苦之身当中解脱出来呢？其实这个问题不太重要，更重要的问题是：“需要多长时间我们才能从对痛苦之身的认同中解放出来呢？”
这个问题的答案是：不需要任何时间。当痛苦之身被触动的时候，如果你能认出痛苦之身，光是这份觉知就足以打破你对它的认同。
感悟：昨天下午，在工作时，有一会儿，我是被痛苦之身占据的，心烦、焦虑还有愤怒，当我开始在笔记本上写下摘句时，心情一点点在平复，我明白，是自己的痛苦之身在暗中涌动了，我的临在来临，很快，心情恢复了轻松自在。
003 当你感觉到痛苦之身的时候，不要误以为自己哪里有毛病了。知晓之后，必须接纳。其他任何作为都会再度遮盖了那份知晓。知晓就是允许你自己在那个时刻完全地去感受你的感觉。当然，你可以与它争辩啦，只是你这么做的时候，你会受苦。
感悟：关于接纳痛苦之身，昨天有一些小的感悟。
昨天我下午，我陷在焦虑和愤怒之中，还伴随着羞耻感，当我没有察觉到痛苦之身的时候，我用我的小我去抗拒，反映在外相上，就是我在攻击别人或试图攻击别人，是的，我因为自己的错误或局限而感到羞耻，甚至恼羞成怒，我不愿意承认自己的这种感受，所以，为了去除这种感受，我选择去攻击他人，当然，这样做的结果是我更不好受，而且，别人也因我的痛苦之身而触动了痛苦之身，也被牵连、受苦。这种感觉好像是深处沼泽，越抗拒挣扎陷得越深。
十几分钟后，当我回过神来，当我认出了我的痛苦之身时，我接纳了我的羞耻感，我告诉自己：我接受现在的我，我接受我的局限，我接受我现在痛苦之身的显现。
奇妙的是，随后，当我遇见了自己以前很讨厌的人时，竟然没有了往日的讨厌，反而生出了几分怜悯和宽容。
这两天，我也没有因为他（她）说出往日我不爱听的话而恼怒，或强忍愤怒。反而觉得都可以理解。我的本体在告诉我，如果我可以接纳自己的局限和痛苦之身，那么我当然也能接纳别人的局限和痛苦之身。
甚至，我可以带着慈悲和怜悯，看着他（她）。
昨天，同样，我也写下了对我来说很重要的摘句：请停止攻击自己。一个人用力攻击自己，也势必会用力攻击别人。
我的觉知告诉我，我有时在用力地攻击自己，毫不留情。那是我的内在父母在严苛地对待我的内在小孩，现在，我要把我的内在小孩拉到我这里来，给她怜悯和慈悲，给她爱和抱持，我，要觉知到自己的攻击，并且停止这种攻击。
我，如果能不攻击自己，就能不攻击别人。
我，只有不攻击自己，才能不攻击别人。
我，如果能给自己以慈悲和怜悯，就能给别人以慈悲和怜悯。
我，只有给自己以慈悲和怜悯，才能给别人以慈悲和怜悯。
我，如果能接纳自己，就能接纳别人。
我，只有接纳自己，才能接纳别人。
我，如果能欣赏自己，就能欣赏别人。
我，只有能够欣赏自己，才能够做到欣赏别人。
我，如果能真正做自己，就能允许别人做自己。
我，只有能真正做自己，才能够做到允许别人做自己。
我，如果能给好好爱自己，就能够温暖地爱别人。
我，只有好好地爱自己，才能够做到温暖地爱别人。
原来，真正舒服的人际关系是这样的。首先，我要学会和自己相处，才能真正和别人好好相处。我也相信，如果，我能和自己舒服地相处，就能和别人舒服地相处。
我学着接纳自己的局限，理解自己的局限，同样，我也可以学着接纳别人的局限，理解别人的局限。带着慈悲之心去做事，再看天地，也会觉得开阔许多。
感谢这两天看到的书和文字，感谢安妮宝贝-庆山微博上的美好的摘句，感谢我的这份来得刚刚好的觉知，感谢猫叔。
剽悍一只猫两周岁生日快乐，在此，深深鞠躬！
20171227 第十二天，《新世界》，第二遍，从第125页到页到第157页。
今日得到：
001 痛苦之身的本质并不是个人的，它也继承了无数人在人类历史上所受的痛苦。
002 有沉重痛苦之身的人，与痛苦之身较轻微的人相比，通常比较容易在灵性方面觉醒。很多人到了一个地步会再也无法忍受自己的苦恼，因此他们想要觉醒的动机会变得很强。
003 痛苦之身就是对不幸的瘾头。
感悟：它以负面的思想、痛苦的情绪，突发性的、戏剧性的负面事件为食。
004 痛苦之身最喜欢亲密关系和家庭关系，因为这是它们食物的主要来源。
感悟：这就是为什么有时候爱人的不经心的一句话会刺痛你的原因。因为这句话只是导火索，它刺痛了你的痛苦之身，而你会在那个时刻进入无意识，反过来攻击他，从而引发戏剧性事件，制造更多的痛苦，这些就是痛苦之身的食物。
005 如何从痛苦之身中破茧而出，重获自由？
首先要了解到你有一个痛苦之身，然后，同样重要的是要在痛苦之身受到触动之身保持足够的临在和警觉。
005 每个人都会散发出一个与内在状态相应的能量场，而大多数人都能感受到别人散发的能量。
感想：这也很好的解释了当我们内在状态好的时候，不用说话，见到的很多人会主动和我们链接，当内在状态不好的时候，即使强颜欢笑，也会散发出“离我远点”的能量。
006 每当你失去临在的时候,就是痛苦之身重新出现的好机会。也许是几杯老酒下肚后，也许是看了暴力电影后。
感悟：这也和中国的成语“得意忘形”遥相呼应，当忘形的时候，就是失去临在和警觉的时刻，失去临在，痛苦之身就很容易现行，相应地，从外相方面看，负面事情很容易发生。
今日得到：
001 在思想和情绪发生的时候，对它们有所觉知。这不是一件要“做”的事，只是要警觉地关照。
002 小我是需要别人的，但是它的两难困境就在于，它内心深处是仇恨并且害怕其他人的。沙特说：“地狱就是他人。”这就是小我的心声。
003 你的小我愈强，你就愈会感觉到其他人是你生活当中痛苦的主要来源，同时，你也很可能会让其他人的生活同样地困难。
004 任何与他所做之事合一的人，就是在创建一个新的世界。
005 一个疾病可能会强化小我或是减弱小我。如果你抱怨、感到自怜或是怨恨自己的病，你的小我就会获得强化。
006 很多人思考的过程大多都是不自主的、自动化的以及重复的。脑袋里的声音有他自己的生命。大部分的人受制于那个声音，他们被思想占有，被心智占有。因为心智被过去所制约，你因而被迫不断地重复演出过去。以东方的词汇来说，就是业力。
007 虽然身体是很聪明的，但是它却无法分辨实际情况和想象之间的差异。它不知道那只是一个想法罢了。
008 我们从鸭子那里学到的教训就是：拍打你的翅膀。意思就是：“放下你的故事”--然后回到力量的唯一所在：当下时刻。
009 任何过去发生的事情，此刻都无法阻止你活在当下；而如果过去无法阻止你此刻活在当下，那么它还有什么力量可言呢？
20171225 第十天，《新世界》，第二遍，从第62页到第102页。
今日得到：
001 小我对优越感的追求。为什么有那么多人热衷于八卦，这是因为小我在追求“我知道得比你多”的优越感，小我也经由道德优越感来强化小我—每当你对某人有负面评价的时候，就会产生这种优越感。
002 角色扮演—小我的多重样貌。
这些角色有：
受害者角色，在这个角色中，小我寻求的关注就是同情和怜悯。这些小我形式包括了：埋怨他人，受到攻击，遭受侵犯等等。
临时扮演的角色。如到商店了你可能扮演顾客的角色，我们也可以觉察自己对公司老总的态度与对清洁工的态度有何不同。
父母的角色。当和孩子说话的时候，我们觉察一下自己是否会用孩子气的语言和他们说话，我们是否会因为知道得比他们多而产生居高临下之感，却忘记了，他们和我们本质上是相同的，而觉察到这一点，尊重和平等才会发生。
综上，无论哪一种角色扮演都会让互动变得比较不真诚。
003 受苦
有意识地承担责任，有意识地受苦，超越苦难才有可能发生。生而为人，都有各自的局限，辨认和不抗拒苦难，会让我们的意识不断提升和超越。
004 放弃定义自己，也不要在意别人对你的定义，实质上，当他们定义你的时候，是在为自己设限。
005 快乐的秘密
与当下时刻和平共处，当下时刻就是生命的游戏场，它无法在别处游戏。
20171224 第九天，《新世界》，第二遍，从第20页到第61页。
今日得到：
001 让你自己对，而别人错，是小我主要的一个心智模式。
002 小我通常把“拥有”等同于“存在”。小我经由比较而存在，别人如何看待你会变成你看待自己的方式。
003 别人如何看待你变成了一面镜子，告诉你：你是什么样子以及你是谁。小我的自我价值感，在大多数情况下，是受限于别人眼中的你的价值。
004 你如何放下对事物的执着？试都别试了，这是不可能的。当你停止在事物中寻找你自己的时候，那个对事物的执著自然而然会消失。
20171223 第八天，《新世界》，从250页到271页，第一遍完成，开始第二遍，从第1页到第19页。
今日得到：
关于外在目的与内在目的论述：
001 在“不该发生的”时候而出现的外形过程的中断，也可能会促使某些人灵修觉醒的提早来临。
002 最终而言，每一件发生的事都是该发生的，也就是说，所有的事情的发生都是一个更伟大的整体与其目的中的一部分。
003 外在目的的破坏和中断，常会引导你找到内在目的。
004 通常童年时期极端受苦的人，长大成人后会比同龄人更加成熟。
005 我们也了解到，行动，虽然有时是必要的，但它只是显化我们外在实相的次要因素。
006 无论我们如何的活跃，费了多少功夫，外在世界还是由我们的意识状态创造的，而且如果内在层面没有改变的话，再多的行动也不会造成任何不同。
007 不是看你做什么，而是看你如何做，才能决定你是否完成了你的使命。而如何做，则取决于你的意识状态。
008 觉醒作为的形式包括接纳、享受和热诚，如果你不是处于这三种状态中的一种状态的话，仔细地去看，你就会发现你在为自己和他人创造痛苦。
009 在接纳的状态下行动，也就意味着你是在平和之中行动，那个平和就是一个微妙的能量振动，它会流入你的所作所为之中。表面上看来，接纳好像是一个被动的状态，但是实际上，它是非常积极而又有创造力的。
20171222 第七天，《新世界》，从205页到249页。
今日所得：
001 冥想的力量
冥想，最简单的是感受呼吸，感受气息进入身体，感受呼气的感觉，并且感受这次呼气到上次呼气的那一个定静的状态。专注呼吸时，注意力会从思维撤离，此刻，思维的力量就会减弱，本体的力量就会悄悄呈现。
以前听说冥想很好，但是觉得好像是迷信，没有太在意，即使偶尔尝试也不得要领。但是，随着今年看书的增多，视野的扩展，以及有意识地学习心理学，发现，冥想的力量很强大。
前天早上，尝试了一次，35分钟，很成功。特别是在呼气时，感受到自己内在的空间仿佛也在一点点地扩张，头脑在一点点放松，思维在一点点撤离，离自己的本体越来越近。到结束的时候，睁开眼睛，出门时看到天边粉色的云霞，特别的漂亮，去值班，感觉遇到的每个人都那么的温暖。整个一天，自己都保持着意识常在的状态，而且不像以前那样疲劳，整整一天，自己的身心都很放松，与人相处，感觉很舒适。
今天我又在得到课程里学到了“扫描身体式”冥想法，具体是从脚到头或从头到脚一点点觉知去身体，今天晚上睡觉时准备一试。
002 做事要使内在目的和外在目的和谐统一。
内在目的是什么？那就是意识的觉醒。
003 寻求安逸的欲望阻止了每颗伟大而高贵的进取心。
如果你无法接受不确定性，它就会转化成为恐惧。如果你能完全接受，它会转变成更多的能力、警觉心和创造力。
20171221 第六天，《新世界》，从151到204页。
今天有触动的是以下几点：
001 “当孩子求索未遂的时候，痛苦之身就很容易被触动。”
当孩子哭闹的时候，我们大人其实很容易慌神，有时甚至惊慌、焦虑、愤怒，甚至大发雷霆，呵斥孩子，可是，往往越是这样，情况反而会越糟糕，因为这是孩子的痛苦之身触动了我们的痛苦之身。
不被带入情境的方式便是保存临在，允许孩子有情绪，陪伴她，但是不被带入情境，保持对自己的觉知。
002 “丰盛只会降临在已经拥有它的人身上，听起来好像有点不公平，但这就是自然法则。
丰盛和匮乏都是你的内在状态，而且会化为你的实相。
将赞美、感激、协助、关爱等给予别人，如果你觉得自己没有，就假装自己有，然后它自然就会来到。在你开始付出之后没多久，就会开始接收了。你不会收到你未付出的东西。流出决定流入。无论你认为这个世界吝于给予你的是什么，你都已经拥有了，但是，除非你愿意它流出，否则你不会知道其实你早已拥有它。”
003 “雪花飘落，片片各得其所。”
所有的事情，都有其内在的联系。
因此，对于很多在暂时阶段无法理解的事，相信它的发生自有一定的道理。
今天发生的看似是坏的事情，明天看来也许是好事，最重要的是“这，也会过去”，无论是好事还是不好的事。
20171220 第五天，《新世界》，从103页到150页。
有感触的是关于“痛苦之身”的论述。
痛苦之身是什么？它是无意识，有来自个人的，也有来自集体的。
痛苦之身以负面思想和负面情绪为食物，当一个人没有临在、没有察觉的时候，它最容易被触动。
当痛苦之身感到饥饿的时候，它会悄悄选择一个时机悄悄苏醒，那一刻你不知道为什么，莫名其妙，自己就会很烦躁，或者很多负面的思想汹涌而来，这个时候，其实就是痛苦之身补充能量的时候，它甚至会主动创造一些负面或突发事件，来让自己越来越活跃。
如何去降低痛苦之身对自己的影响，临在，察觉想必是最好的方法。
文字中提到，太极拳，气功，瑜伽，这些动态冥想也可以减弱它的影响，因为“它们可以减少思维，创造临在，继而减轻痛苦之身”。
太极拳，我在大学的时候感受过，那个时候有一个学期因为学校有统一要求，所以我们每天都会有练习，伴随着轻缓的音乐，身体随之舞动，心灵在那个时刻也很空灵，很放松，感觉的确很好。那段时间学习和生活的状态也特别好，自己也因此真正完成了减肥的重大任务，一个月瘦了七斤，那时，是五月份，忽然发现往年的牛仔裤穿着特别宽松，很惊喜和自豪。
忽然，觉得有再次练习太极拳的必要，虽然现在每天都会进行一点冥想，但我觉得给一天之中自己一段时间进行心灵的清空，没有思考，也没有情绪，应该是一个不错的选择。
20171219 看《新世界》，从81页到103页。
比较有感触的一点是对受苦的理解。
“受苦会驱使你往内心深处走去。”
“矛盾的是，受苦是由认同于外相造成的，但是受苦也会减少对外相的认同。”
想想，自己曾经走过的一些路，的确如此。曾经因为认同于外相，不去倾听内心的声音，而吃了一些苦。。
不过，回过头来，也感谢那些吃过的苦，让我不再肤浅而无知，不再懒惰而随波逐流，不再甘于平庸，不再甘于让宝贵的时间随意的流逝。。
是这些苦唤醒了我灵魂深处的觉知，让我在匆匆忙忙追赶别人的路途上，停了下来，问自己，我是谁，我将要到哪里去。
有人和我说过，人生来就是要受许多苦的。我当时不以为然，或者说，想不明白为什么。
现在，我慢慢懂得，人的确是要受苦的。不管走哪条路，都有这样的可能。
关键是，去选一条路，去有意识地去受苦，让受的苦发挥出价值，超越它，让自我在受苦的过程中得到淬炼、进化和提升，我想，这也是作者论述受苦的原意。
20171218 第三天，《新世界》，从第58页到第81页。
今天看的几个触动我的要点是：
001 一个害羞、不愿被别人关注的人并不是没有“小我”，而是有一个矛盾的“小我”，这个“小我”既想渴望被别人关注又担心接收到由别人而来的负面评价，因为这个负面评价很容易削减“小我”，所以怕被关注。
当我们为自己贴标签的时候，无论这个标签是对自己的正面认知（如“我最棒了”），还是对自己的负面认知（如“我觉得自己不够好”），都是“小我”在彰显作用。
“在每一个正面的自我认知后，都暗藏了深怕自己不够好的恐惧。在每一个负面的自我认知后，都暗藏了想要一支独秀或是凌驾他人之上的欲望。看起来非常自信，而且不断追求优越感的小我，后面却是无意识地对自卑的恐惧。相反，在害羞、觉得自己不够好的小我自卑情结之后，却有着对优越感的强烈愿望。”
“很多人因他们接触到的情况和人物的不同，而在自卑感和优越感之间摆荡。”
“对于内在，你所需知道并且去观察的就是，当感到比某人或在某人面前自惭形秽的时候，那就是你内在的小我。”
想想，很多时候的确如此。为什么我们会在一些人跟前有优越感？在另一些人跟前又自惭形秽？当那个时刻出现时，都是内在的“小我”在发挥作用罢了。当“小我”发生作用时，我们很容易偏离当下的时候，看不到自己真正的价值所在。
如何打破“小我”作祟的迷局？觉察自己，保持临在，感受自己的本体所在，不给自己贴标签，不给自己设限，当然，也同样不给别人贴标签，不给别人设限。
002 突然又想到，人为什么那么容易给别人贴标签，那是因为贴了标签之后，就不用再费力思考和判断一些新的状况的出现。
相比不断地对新的状况进行判断和评估，贴标签表面上看让自己省力了，但是却限制了自己用发展的眼光看问题的能力，所以，贴标签的行为真正限制住的还是自己。
20171217 《新世界》，从第21到58页
经过一番心理挣扎，我的理智决定向情感投降。
理智说：“读《少有人走的路》吧，这本书曾经对你有过深远的影响，现在借此机会把它梳理一遍，相必也会更容易一点。”
情感说：“可是，你最近明明很喜欢《新世界》，前几天第一次读它，你的心一次又一次地被震撼，书中的文字，很多仿佛都是从你心中流出来的，书中的一些观点和理论，是你这两年一直苦苦思索而未果的，它们将要被你找到而又悬而未决，而这一次，这本书像一个上帝派送的礼物一样把答案奇迹般地呈现在你的眼前，你难道不知道自己有多么欣喜与欣慰吗？难道就因为它艰深而把它搁置吗？”
那么，就是它吧，《新世界》，比起很久以前，我让理智做主，现在的我更相信契机，还有，心的启示。
前几天，我把《新世界》的第一遍快速浏览过一遍，周五，开启了第一遍的精细阅读，那么今天，周日，我就把它当作是阅读的第二天吧。
今天完成了从第21页到第58页的阅读。
具体收获如下：
001 人很多时候很容易向自己的思想和情绪认同，认为，自己的思想就是自己，情绪就是自己，但实际上，人是对思想和情绪进行觉察的觉知，是背景，是本体。
所以，当你头脑里有一个声音在说话的时候，觉察一下，看看那是谁的声音，大多数时候，人们都认为那是自己的声音，但实际上，很可能是父母的声音、朋友的声音，周围人的声音，大众媒体的声音。
不要做头脑和思维的奴仆，而要做头脑的主人。
002 对小我的认同，有很多种方式。
“对具体事物的认同：我的玩具，稍后就变成了我的车子，我的房子，我的衣服等。我试着在事物中寻找自己，可是却从来没有真的成功，最后，还让自己迷失在这些食物中。这就是小我的命运。”
“当我'认同'某个事物的时候，我就'使它成为一样'，和什么一样？和我一样，我赋予它我的自我感，所以它就成为我身份认同的一部分了。”
这个说法，让我想起多年以前我遇到的一个活泼可爱的女生，她是东北朝鲜族人，热情、开朗，会说韩语，暑假给韩国来的中学生做导游，梦想是大学毕业后去西藏支教。我当时很羡慕她，我去她的宿舍，看到她床前有一直黄色的圆形闹钟，被子叠得整整齐齐，放了一大一小两只紫色小鹿布偶。我回去后，立马也买了一只黄色的闹钟，准备也买两只同样的玩偶，但因买不到未果（当时淘宝还未流行），好像那样，我就可以变得和她一样了。这莫不是一种对事物的认同。
又让我想起，我前些天买沙发，本来没有想过要买皮沙发的我，竟然买了一组lazboy沙发，一方面，是因为坐上去很舒服，另外就是它让我想起了《老友记》，美国人的直接、坦诚、自由、民主、相互尊重的生活方式深深吸引着我，所以，好像买了它，我就拥有了同样的生活方式一样。这莫不是也是一种对事物的认同。
广告之所以那么有影响力，就是因为，它会让你觉得，买了这个产品之后，经由一些神奇的联结行为，你会变得像广告中的明星一样。
而事实上，这些都是你在向事物认同，这些行为都属于小我作用的范畴。
一件物品只是物品，你是你自己，你是本体，物品增加的再多，你的本质不会经由物品发生变化，随着物品增加的只是你的“小我”，而这个“小我”也是引发痛苦的“虚幻自我”。
20171215 听猫叔讲如何读书，我制定的读书计划
昨天听猫叔讲如何读书，自己对读书又有了新的认知。
我自认为自己是读书读得比较快的人。但是我有个特点，那就是遇到好书时，读的时刻会感觉内心特别的激动，只觉得相见恨晚。但当把这本书读完之后，一般情况下，我就会把它放在一边，接着读下一本，接下来，要不了多久，读上一本书的状态就会不在了，有时，再回想起来，也只能回忆起其中的一两个概念，大部分东西都忘得差不多了，比如，今年9月份，我读克里斯多福.孟 的《亲密关系》，就是这样的体验。
对这种情况，其实我是有点苦恼的，我在想，难道读书就只能维持在这种状态吗？读的时候状态在，一旦不读，就很容易忘掉。
还好，猫叔昨天的分享，给我带来了启发。猫叔说的读书的误区我几乎每条都中：
001 读得太快
我读书比较快，但是，有的地方容易囫囵吞枣。
为了追求更多的内容，我有时候会跳着读，所以会把比较重要的信息漏掉。
002 只读了一遍，对内容不熟悉。
读书是为了在现实中实践和运用，如果内容不熟练，又谈何运用呢？有时候觉得懂了是自认为懂了，当真正运用时，头脑对这个领域还是陌生的。所以，每本书都要至少读十遍。
003 读而不写
很多人只读不写，只输入不输出。猫叔在这里讲了一个很重要的点：未经复盘的学习要大打折扣的，读书也是如此。
004 只是自己读
教是更好的学。如果带着要给别人分享的目的读书，那么你的思考质量、阅读质量会高很多。
005 读而不践行
不去做，然并卵。这一点，应该是最致命的一点。
那么，读书应该有什么样的追求呢？
001 追求彻底消化
002 有产出
003 不仅为自己，也要为他人而读。
004 更好地践行。
你将读书这件事真正地践行了，才可以使人信服，才能影响更多的人。
我发现：读书，发现不熟悉的领域，认知不熟悉的领域，熟练掌握不熟悉的领域，践行，一环扣一环，这其实是一条越来越远的路，需要我们去认真践行。
接下来我就选择斯科特.派克的《少有人走的路》作为我读书之旅全新升级的第一步，22天，把它读十遍，期待22天之后，那个收获满满的自己。
具体计划如下：
16至20日，读第一遍，划重点，在纸上简要记录自己最有感触的词语或句子，记感悟点，少而精；
21至23日，读第二遍，再次划重点，补充记录重点词语或句子，筛选重点句子，补充感悟点，少而精；
24至26日，读第三遍，在记录的重点句子旁边记感悟，扩充感悟，添加实例。
27之28日，读第四遍，理清感悟的框架，形成清晰的脉络。
29至30日，读第五遍，写逐字稿。
31至1日，读第六遍，充实逐字稿。
2至3日，读第七遍，修改逐字稿。
4日，读第八遍，和别人分享，修改逐字稿。
5日，读第九遍，完善逐字稿。
6日，读第十遍，最后定稿。
接下来就要用心实践了，期待这次充满惊喜的旅程。
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