【日更第1395天】
回到自身
收心
静下来
慢下来
清楚自己在做什么
白日里沉醉在方案的细微调整中，工作的琐碎安排中，到了夜里，拿起书本，就回到了属于自己的禅定时刻。
和自己相处时，只要内心是平静的，就会感到喜悦悄然流淌。
喜欢林光华老师所写的《放下心中的尺子——<庄子>哲学50讲》，它也是放在手边随时读一读，就会有所感悟的书。
说句题外话，我今天在看一段视频有一种感悟，视频是一个化学老师给班级的学生放自己的自我介绍视频，除了老师的身份之外，他还是个旅行爱好者，是个摄影师，去过很多的地方，我觉得这个老师的灵魂太有趣了，但看到一句评论是这样说的：给学生放这样的视频，太尴尬了，太作了。
有些人因为对自我的禁锢，就无法接受他人的张扬，也就无法欣赏如此有趣的灵魂。
我读这本书时，有一段时间觉得不好读，有一些不太喜欢，但现在读起来，又觉得喜欢得紧，这也跟我是否放开心境去接纳有关系，不说他人有成见，自己一样也是有成见的，要去觉察这份“成见”的存在。
读到《吾丧我的存在感》这一篇：
“吾丧我”，是把与自己相关的一切都忘了，包括身体，包括精神，包括思想，包括意念。
这样的状态有什么意义？
现代人的生活节奏快，成熟度快，追逐功名利禄的心也快，总是觉得资源不够，成名要早，从小就要求不能输在起跑线上，于是时时被焦虑和恐慌感驱使，想要走捷径，而无法踏实内心。
也因此，时时要提醒自己：要修心，修一颗“安”心，一颗“慢”心。
“吾丧我”提醒我们的，不是要忘掉自己的身体，而是我们有没有意识到自己的身体。
意识到身体并不是说此时此刻我在做什么，在工作，在学习，在路上，这是认识，不是感受。
书中是这样说的：
我知道我的身体在干什么，这是知道，不是觉受。这种知识性的“知道”是非常浅薄的。我们认识到一个事情与我们感受到一个事情，是完全不同的两个概念。觉受到的更真实。所谓“觉”是“觉知”，“受”是接受之后的感受，“觉受”是一种因觉知而接受的纯心理体验。从意识范畴的体验，到超意识范畴的体验，直至光明智慧的全然裸露，而非单一理论知识层面所能达到的。
……呃，此刻我彻底被绕晕了，刚刚还觉得自己读通了一些……
我理解的是，就像吃饭，吃饭很简单，塞进嘴里咀嚼，吞下，所以我常会一边看手机一边吃饭，但这只是知道自己在做什么，真正的吃饭，是要打开自己的味觉，嗅觉，视觉，去享受这个过程，今天的菜蔬很新鲜，调味也恰到好处，色香味俱全的食物，给身体带来愉悦的的享受和丰足的营养，这就是“意识到自己的身体”。
比如时间，我们一边觉得自己的时间都被切割成碎片，但其实是可以整合成完整的时间的，我们并没有去做这件事，而是接受了碎片化的生存方式——这也是一种无意识的损耗。
回到事情本身，是有很多的方法可以帮我们做更加深入的觉知的，比如不要片面去看朋友圈，给对方点赞，而是把朋友约出来，喝个下午茶，促膝长谈，交流才足够深厚。
人的自由，不在于丰富的信息任君取用，不在于可以任意接受各种信息，如果是这样，反而会被外部信息牵着走，注意力被切割得细碎。
人的自由，是回到自身，知道自己要什么，选择去做什么，看什么，听什么，当然不是偏听偏信让自己狭隘，而是一边要保持广博，一边又要清楚自己的目标。
身心俱忘，是让自己回来，收心，静下来，慢下来，清楚自己在做什么。
-END-
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