――来源于紫薇宫阙
天地之内，既有一道以运行，则道之来去，亦如日月之转移而已。俗世修道者，应先明一道之来去，一性之所赋，进而修之，始可证道者，性不了则蔽，源不归则堕，世人每多自蔽其性，遂致堕于鸿沟之中，欲海无边，轮回六道而不自觉也。
性既为先天所付，原性清白，不染不垢，无物所累，既入人体，七情系之，六欲蔽之，三毒扰之，四关束之，五蕴迷之，声色困之，遂使真性失常，不知亦不觉，一道之源，正如水之有出处，山之有原脉，其来也出自本源，其归也复其来源，源在何处？俗世之士，不见亦不闻，寻之既不可，探之更无可，一道之源，结于天地之正中，人身之当中，此为道胎源，经常来去自如，其去也散于清虚，其来也聚于三界，人未生也，一点原源，常清常静，既生人也，常动常应。
欲自了性，先使性清，清而静，静自明，明如镜光，自见本性，欲自归原，先知来去，来去既知，一觉追源，既明源在，自我反璞。道偈曰：「不了性，难分明，既了性，虚且清，不悟源，道不全，万千澈，寻本源，明源圆处，一串菩提任尔穿。」欲了性而归源，先养自性以葆命，则性能了，源自归也。
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