韩大爷写作课，还没有从胡适那种洒脱、豪迈而又锋芒毕露的风格研究透彻，又朝着另一位语言大师走去，从各个方面了解他，他看似是那种不谙世事、天真烂漫的幽默风趣的人物，当凑近再仔细品味他的作品，又可以看出他的那种精气神来，尤其对中国人的国民性、家族意识以及女子在中国的发展有着精辟的观点。
《工作的动物》这篇文章，用动物对人类工作这一盲目的举动，来讽刺出：人类工作是因为生活变复杂，被义务、责任、恐惧、阻碍和野心充满生活，不像动物那样无忧无虑。作者的这种以动物的角度，来质疑人类的工作和生活是非常形象和生动的。这样的情况在现代社会也很常见，很多人忙于工作，甚至用工作填满生活，仿佛每个人生活在一个个方方正正的盒子里，越来越远离自然界，也很少想自己工作的意义，生活的意义。
《女人》《论性的吸引力》《理想中的女性》这三篇是从女性的角度来阐述社会中长期存在的那些对女性不尊重，或是女性没有得到完全的认可的现象，作者认为，女性是很有能力的群体，主张社会制度应该让女子能真正允许融入社会，掌管擅长的事情，这样会有利于社会的稳定。作者还批判那些只将女性看做配偶，花瓶的现状，主张社会尤其是男人应该对女性要有成熟和适当的见解，要从家庭生活的角度来看女子，尊重女子对家庭的付出，更需要给予女子平等的工作和选举的机会。
《恋爱和求婚》作者讲述了中国男女突破礼教的束缚，私自约会，甚至在深闺中的姑娘对自己的恋爱对象早就心中有数，而且会分心，而且更大胆的会偷偷去约会。两性疯狂之举，会打破一切束缚，通过各种方法来幽会。一般来说，女子大多会丧失贞洁，对女子是没有太多好处的。但是作者也对爱情这个东西不好做判断，希望运气好的姑娘能成为贤妻良母，并“愿天下有情人终成眷属”。
《人生最重要的一步》作者直接驳斥了单身人士，甚至是结婚以后又离婚的人，例举了多条原因，总而言之，是因为男子或女子缺少健全的态度。而且这样的现象会引发一定的问题，使得单身人士的身心得不得良好的发展。最后，作者对人们选择伴侣也提供了几点建议。
《中国人的家族理想》作者开头举了《红楼梦》《创世说》的例子，主要说明男女关系，如水与泥，相互塑造，因此获得了丰富的生命。中国的社会和生活是在家族制度基础上起来的，并且支配着中国人的整个生活形态。家族制度的理想必然和私人个人主义的理想势不两立。因为人类终究不是完全孤立的个人，这种个人主义思想是不合时宜的。而且，婚姻本身是一个家族的事情，不是一个人的事。中国人的家族理想中，人类只是个人，是家族生活巨流的主要部分，每个人的生命不过是那棵树的一部分或一个分支，生长在树身上，以其生命来帮助全树的生长和延续。这种理想体现于中国人强烈的家族意识和荣誉感，最典型的例子是科举考试中了状元或进士以后的衣锦还乡，全族人都觉得非常荣耀。最后，作者讲出了一个观点：这么一种家庭生活的配合是令人满意的，因为达到了一种道德上的平和，而这种平和是稳固的，发自人心的平和。
《生物学上的问题》文章开头，作者直接抛出一个问题：任何文化的的最后试验：这种文化所产生了哪一类夫妻父母？作者将文化与家庭联系在一起，认为，那些能够产生更好夫妻和父母的文化是比较崇高的文化，越是崇高的文化也越会关注家庭，生产出优质的产品。人类都是生理学的产物，这种关系必须以婴儿的产生为结果，另一方面，一个男人活女人没有把子嗣留给世界，是他一生所犯下的最大罪恶。
《我的戒烟》和《裸体的好处》这两篇文章是先生幽默地讲他生活的喜好的故事，读来很有共鸣，也很不避讳自己的喜好，非常直爽。香烟是作者思想的源泉，而戒烟不仅是纯粹关于生理上的奋斗，更是灵魂事业的摧毁。内心上没有需要，魂灵上是不会有所要求的。同时，作者又说自己是裸体主义者，而且是理智的裸体主义者。决定裸体是活跃，松弛，令人舒心惬意的。将真正心向而之的事与表演主义做了鲜明对比，表明，裸体是为自己享受而欣赏的状态，是虔诚的、正直的、纯粹的。
《中国人的国民性》开头，作者以中国的老大帝国荣耀开头，用讽刺的手法，来写中国这个民族有着既老又大的特点。别人口中的伟大，其实代表一种文化的空洞和不具体。像极了中国的状态，中国人以自己国家的伟大文化自诩，就实用主义来讲，在优胜劣败的战场上就是胜利者，虽然有很多弱点。看不懂的人都会觉得中国很伟大。说到中国民族，有着三个弱点：忍耐性、散漫性、老猾性。含忍是由家庭制度而来，散漫放逸是由于人权没有保障，老猾敷衍是由于道家思想。同时，各弱点不只一源，且其中各有互相关系。
《中国人之聪明》开头，作者将聪明与糊涂做了鲜明对比并且越发合二为一，指出中国人的微妙的处世哲学。不可否认，中国人为世界最聪明之一民族，能发明麻将、留学生的成绩名列前茅。而崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。同时，聪明之至，接近老奸巨猾的哲学，所以中国人的聪明看起来的假聪明，往往以“看破红尘、退一步海阔天空”来逃避。作者又指出，中国的弱小是因为太聪明造成的，很多是刻方为圆，随俗苟且不伤人感情，不辩是非，与世浮沉，于是成了一个老猾巨奸的人。
《论恶性读书》开头用一个笑话，暴发户错把金鱼煮着吃，鹤烧来吃，却不知道金鱼和鹤有超越食物之上的用处。进而，作者讲到，恶性读书，等于恶性吃金鱼，究其原因，在于恶性考试。那种为考试而考试的人就像暴发户一样，失去了考试的意义，与读书的趣味相差甚远，只是单纯满足私欲。社会上越来越充斥着为读书而读书的风气，学校制度，老师教育方式也是以逼迫学生读书为主，而不会发现学生的兴趣爱好，设置一些滑稽的考试制度来维护权威，来保障读书的社会风气，比如出《清明上河图》考试卷，多以无关紧要的问题来体察学生，而没有从本质的文化去考量，造成了教育上的一刀切，对于学生以后的发展也有不利的影响。这种教育值得每个人反思。
《考试分数不可靠》开头作者直接表明自己观点：教育如果只是注重个人分数看，是不科学的，因为一个人的学问是连贯的，像树木不断滋长，对事物的见解是一贯的，整个的，而且不同学生的趣味、本性都不一样，那种只是强调灌输知识看结果的教育是不可取的。而且，考试的分数也不一定是标准的。不同的教师有不同的评判标准，导致考卷难易程度也不同的。作者说，如果他来评判，他会多角度去观察，学生的用功程度、知识的拓展程度、文字表达、创意等等方面，这样会更加会有利于个体的发展。最后，作者希望中的教育不仅仅落实到分数上，需要更多的去探索，这将是社会的一大进步。
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