观察小朋友玩过家家是很有意思的事情，他们似乎总是能看到我们所看不见的东西。
他们会假装炒一道菜并尝一尝味道，当然只是嘴巴咩咩咩地假装在吃；他们会抱着洋娃娃假装照顾小婴儿，说“宝宝不哭”并拍拍他们，给他们喂奶瓶。他们以这样的仪式为乐，并不觉得虚假。似乎他们做了这些动作，就好像他们已经成长成大人，可以真实地参与这些大人的事情。
但大人会说：你这盘子是空的呀，你这娃娃并不会哭呀。但是在孩子的眼中，盘子里就是有喷香的饭菜，娃娃就是会要哭着吃奶。
给小男孩一把塑料的长剑，他立马就可以想象自己变成了骑马争战的勇士；给小女孩一支仙女棒，她立马就能想像自己成为了穿着花裙子长着翅膀会施魔法的精灵。
孩子们天生都有异象的恩赐。
而是在什么时候，我们失去了这样信心的眼光了呢？我想，就是当我们以这些事情为幼稚的时候，那就是我们成为一个乏味而眼瞎的大人的时候。就是我们的以眼见来主导自己的思维的时候。
主耶稣说，你们若不回转像小孩子，就断不能进神的国。
小孩子是因为相信，所以看见的。
曾经参加过一个教会的夏令营，他们中间有一个特别设计的环节，就是每个人发一根长钉子，然后轮流上台，每个人都将手中的钉子钉在中间木质的十字架上，想像是自己的罪将主耶稣钉上十字架。主持人很动情地描述着主耶稣被鞭打，被唾弃，被戴上荆棘冠冕，最后被钉上十字架，手脚扎穿，在痛苦地窒息中流尽了最后一滴血。现场很多人都受感流泪，感受到罪的沉重和主的牺牲大爱。
那个时候的我虽然也有感动，但内心还保留有一种不合时宜的冷眼旁观。似乎越是在众人情感充沛的时候，我越会有这样的一种情绪。这种情绪很复杂，现在回想起来，那是一种众人皆醉唯我独醒的骄傲，也是一种对被裹挟的恐惧和自保本能，当然也还有对于真理的认真警醒分辨的心。
现在的我可以用更加开阔公允的态度来看待这样的仪式，那就是：若是这仪式能够帮助我们更加爱主，那就是可喜悦的。仪式本身不重要，也不是必须，重要的是它所表达和承载的意义，也是人通过仪式的参与所建立起来的真实的与神相近相亲。
这让我也联想到婚礼。婚姻的实质是在神面前的盟约，当然法律层面的实质也是取得合法的结婚证明。所以是不是只要领了证，又忠心地持守婚约就可以了，何必再举办婚礼呢？何必交换婚戒呢？何必说“我愿意”呢？难道只是为了众人面前的见证吗？
我想这个道理是一样的，仪式承载着本质，异象承载着信心。
属灵的事物本身就是凭着信心来领受和看见的。天使与魔鬼，地狱与天堂，今生与来生，末日的灾难与被提的荣耀，永恒中的赏赐和圣徒的冠冕，羔羊的婚宴和新天新地……我们之所以能相信这些看不见的事物，都是因为圣灵开了我们的眼睛，让我们相信主耶稣，相信圣经的描述，因此“瞎眼得看见”，我们在信心的眼光中就看到了那个真实存在的属灵的世界。这却是世人所看不见也不相信的，因为“不信之人被这世界的神弄瞎了心眼”。
福音派的弟兄姊妹被塑造成为对超自然的事物格外过敏，听到哪里有人医病赶鬼行神迹，心里警铃就大大作响，曾经听说过关于灵恩派的稀奇古怪传闻、关于成功神学的警惕、关于敬拜中吹角跳舞挥旗帜的奔放风格，使他们大大被绊倒。然而神迹的外显岂不正是神同在的明证？主耶稣也曾多多医病赶鬼，你要把他也划归到灵恩派吗？
人有见识就不轻易发怒。若是你存心谦卑，你就有从神而来的一个宽广的眼光，看一切合乎中道，不被外在所迷惑和绊倒，而是洞察内在的本质。
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