生活中我们不难看到有这样一些人，他们为了家人不惜做出种种牺牲，自我牺牲是真正的爱吗？心理学家派克在《少有人走的路》“自我牺牲”一节中写到：在不合理的给予和破坏性的滋养背后，尽管动机多种多样，但都有一个共同的特征：给予者以“爱”为幌子，只想满足自己的需要，却从不把对方的心智成熟当一回事。
派克在文中举了这样一个案例：一位牧师，本身工作繁重，却总是尽一切力量事无巨细地为家人做各种事，包括替已成人的儿子买新车；每个周末陪妻子进城看歌剧或电影，尽管他讨厌进城，不喜欢听歌剧；他还为妻子和儿子收拾房间，因为他们从来不打扫卫生。虽然他甘愿为家人牺牲一切，到头来却使家人脆弱而无助，他的妻子患有慢性抑郁症，两个儿子大学辍学，整天无所事事，牧师不得不带全家人接受心理治疗。 从上述案例不难看出，这位牧师的妻子和儿子的问题与他的“自我牺牲”关系密切。牧师却认为：我爱他们，不可能不管他们。他们有什么需要，我都尽可能满足他们。我不能让他们失望。作为丈夫和父亲，我有理由给他们更多的爱和关怀。 在咨询过程中，派克发现：这位愿意为家人牺牲一切的牧师，他的真正目的，却是不想成为一个和他父亲一样的人，他是为了维系自我的美好形象。
对于牧师这种“自我牺牲”式的爱，派克写到：他应该意识到，爱是一种极为复杂的行为，不仅需要心，更需要用脑。爱得过分，还莫如不爱。该拒绝时却一味给予，不是仁慈，而是伤害。越俎代庖地去照顾有能力照顾自己的人，只会使对方产生更大的依赖性，这就是对爱的滥用。他应该意识到：要让家人获得健康，就必须容许他们自尊自爱，学会自我照顾。他需要摆正角色，不能对家人惟命是从，要适当表达自己的感受、不满和期望，这对家人的健康有好处。
爱，绝不是无原则的接受，也包括必要的冲突、果断的拒绝、严厉的批评。
还有一类人把自我牺牲当成是真正的爱，就是受虐狂。他们有一种错误观念，自我牺牲甘心受虐。其实，他们的潜意识蕴藏着更多的是恨，并渴望得到发泄和补偿。
派克在文中举了这样一个案例：有一个女人被丈夫遗弃后，不得不向心理医生求助。她哭诉丈夫对她虐待成性，在外面有很多女人，还会把买食物的钱统统在赌场赌光，常常喝得酩酊大醉，深更半夜才回家，回家后不是咒骂她、就是毒打她。这位女士受虐长达20年，跟丈夫两度离婚又两度复婚，中间无数次分手与和好。就在找医生做了两个月心理咨询后，丈夫回头找她，她再次跟丈夫和好，还表示：因为我爱他呀，谁能拒绝爱呢？ 派克对此分析道：这个女人乐于忍受虐待，是否因为她一生都在追求某种道德的优越感呢？当离家出走的丈夫请求她的原谅时，她便由被虐待者转变成虐待者，享受到了虐待的快感。丈夫的乞怜让她备感优越，她感受到的是报复的愉悦。她遭受的耻辱与虐待越多，自感优越的心态就越强烈。她不愿受到善待，因为那样就失去了报复的前提。受虐者把忍受虐待视为真正的爱，然而她们忍受虐待的动机，是来自恨而不是爱。
派克写道：很多时候，我们自称为别人着想，核心动机却是为了满足自己的愿望，不管为别人做什么事，真正的原因都是为了自己。 有的父母会这样告诉孩子： “你应该感激我们为你所做的一切。”对此，派克写到：这样的父母对孩子缺少真正的爱。我们真心去爱某个人，是因为我们需要去爱；我们生儿育女，是因为我们自己想要孩子；我们爱自己的孩子，是因为我们渴望成为充满爱心的父母。
真正的爱，能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩充，而非纯粹的自我牺牲。所以，爱在某种意义上是自私的，最终追求的是自我完善。自私与否，不是判定爱的标准，唯一的判断标准是：爱--永远追求心智的成熟，除此之外，都不是真正的爱。
网友评论