孝文帝本纪·笔记06
文景二帝无为而治，听起来就是什么事都不干，与民修养生息。但实际上，做了不少事——废诽谤妖言之罪、废除肉刑、罢免祈福消灾的官员——这是汉文帝的大智慧。自战国以来，大汉治下终于能让民众得到安宁，而得民心者就是得天下。这些举动无形中也限制了政府的权力。注意，政府≠皇帝。
这还未完。
公元前167年
汉文帝说：“农业，天下之本，各项事务都没有比这大的，如今辛勤务农却要交税，这是务本与逐末的人没有任何差别，对于劝民务农的办法来说还不完备。废除田地的租税。”
本是农业，末是商业。这是当时对农商的理解。
公元前166年
十四年冬，匈奴图谋进入汉边境劫掠，于是进攻朝那（音竹挪）和塞，也就是今天宁夏固原东南以及萧关，杀了北地都尉孙卬。
关中平原以北的黄土高原，沟壑纵横，唯独宁夏东南六盘山沿着泾河有一条相对平坦的通道（见下三图），来自陇西、河西和青藏高原上的游牧民族，经常从这条道入侵关中。
萧关就在图中山谷中
汉文帝派陇西将军周灶、北地将军和上郡将军侯卢卿驻军陇西、北地和上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，驻军渭河北岸，集结了兵车千乘、骑兵十万。
汉文帝亲自劳军，约束士兵申明教令，赏赐军中的官吏与士卒。他原本打算自己领兵进攻匈奴，不料群臣进谏劝阻。他不听。想来文帝当年是代王，没少跟北方游牧民打交道。而群臣大概对汉高祖白登之围记忆犹新。皇太后坚持阻止汉文帝，汉文帝无奈作罢。于是任命东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为内史掌管京畿地区，栾布为将军，进攻匈奴。匈奴撤走。
春天，汉文帝说：“我能够拿牺牲、玉帛祭祀上帝和宗庙，十四年前到今天，已经很久了。我是这样一个不聪敏不圣明的人却长期抚临天下，十分惭愧。应该扩大祭祀的场地，增加祭祀用的玉帛。昔日先王恩德远施不求回报，遥望祭祀不求福报，尊贤才卑亲戚，先百姓后自己，圣明至极。如今我听说主管祭祀的官员祈求神灵福佑，只为我祈福，不为百姓着想，对此我十分惭愧。以我的不德，却独自享受神灵的祝福，不与百姓分享，这是加重我的不德。下令祭祀官员，按时向神灵表示敬意，就不要为我祈福了。”
《大明1566》开头有一句话说：万方有罪，罪在朕躬。什么错都是自己的错。不过嘉靖没有什么配套措施，说说而已。
当时北平侯张苍担任丞相，致力于修订乐律和历法。鲁国人公孙臣上书说明战国阴阳家邹衍提出的“终始传五德”说，说如今是土德的时候，应该有黄龙出现，应当改正朔、服色和制度。
正朔，正是一年的开始，朔是一月的开始。正朔就是一年第一天开始的时候。大汉一直到汉文帝时期，都是以农历十月一日为正朔。
汉文帝吩咐下去，就这事让大臣们跟丞相商议。丞相推算认为如今还是水德，开始把十月为岁首和崇尚黑色这事给定下来。认为公孙臣说的不对，所以请求驳回公孙臣的提议。
公元前165年
十五年，黄龙出现在成纪县，今天甘肃秦安县北。天子于是再次召见公孙臣，任命他为博士（皇帝咨询对象），申明土德的道理。于是汉文帝下诏：有异物神灵出现在成纪，没有伤害百姓，今年会有好收成。我亲自到郊外祭祀上帝诸位神灵。礼官讨论一下具体祭祀的礼仪，不要怕我劳累。
有司礼官都回复说：“古代天子夏天亲自到郊外祭祀上帝，所以叫郊祭。”这就定下了郊祭的调子。
于是汉文帝出发到雍县郊祭五帝，并在夏天四月正式举行祭祀礼仪。当年秦国在雍城建立了祭祀白帝、赤帝、黄帝、青帝的畤，刘邦又增加了黑帝畤。五帝全了。
赵国人新垣平，新垣结衣的新垣，以望气之术来见汉文帝，说长安东北有一团神气，像人的冠冕。于是汉文帝在渭水北岸的渭城建立了五帝庙。新垣平还说想要找到周朝的传国宝鼎，应当有玉石的精华出现。
汉代方士神神叨叨。不过放到当时，估计我也信。
打完，收工。
明天，继续。
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