·寺庙
同是晨钟暮鼓，却一衰一荣，一静一动，一冷一热，对比明显。
这树刚种下，还嫩。等您们毕业，这树叶就长大了，这路也就成了林荫道。那时正是大热天，你们可以阴阴凉凉地到县城考中学。原来，老师心中的 “惜生护生”，范围要大一点，包括树，包括林荫道，包括孩子们的成长，包括考中学。
·我的山河
发现一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看山河大地。说准确一点，要看山河大地所能给予的生存许诺。
真正结束中国“文革”灾难的，是唐山大地震。中国，突然窥得了人类生存的底线。
“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我回答：“没有两者。路，就是书。”
我的生态文化，也可算之为山河文化。我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。
冲突是另一种交融。
只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生气勃勃。
走吧。陌生的山河迎面而来，又一一退去。
人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
·莫高窟
宗教的力量和时间的力量足以让那些燥热的心灵冷却下来，产生几分敬畏。
·沙原隐泉
软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。
不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端——永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。
动用哪一个藻饰词，都会是对它的亵渎。
人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
人生、世界、历史、莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
·阳关雪
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》，这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
这便是唐人风范。他们多半不会声声悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。
·废井冷眼
历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。
·宁古塔
他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝情的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。
文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然消蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
毫无疑问，最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功利得失，义无反顾，一代又一代。
·抱槐山西
义无反顾地出发，并不一定能到达预想的彼岸，在商业领域尤其如此。
坦然从商、目标远大、讲究信义、严于管理
·风雨天一阁
人类成熟文明的传承，主要是靠文字。文字的选择和汇集，就成了书籍。
·北极寒夜
当这种无休止的苦于由群体行为演变成心理惯性，就陷入了盲目。而这种盲目的最大危机，是对公共空间、公共生态的隔膜。
我在说休假的时候，着眼点不在休假，而在于“使人暂别异化状态，恢复人性”。
悠闲很可能是一种清醒，而忙碌则很可能是一种糊涂。
·谢家门孔
高贵的生命要创造文化，必然会经历坎坷。因此，我所说的“苦旅”，并不是指旅行之苦，而是指创造之苦。
无休无止地坚持。
西哲有言：“友情的败坏是从利用开始的。”
·巴金百年
他们让逝去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间转暖。一个重要作家的离去，是一种已经泛化了的社会目光的关闭，也是一种已经被习惯了的情感方式的中断，这种失落不可挽回。
·佐临遗言
我已经挣扎到了对岸，你们猜抛过来救生圈。
上次您写的是：“易卜生不是易卜生派，他是易卜生：我不是萧伯纳派，我是萧伯纳：如果黄先生想要有所成就，千万不要做谁的门徒，必须独创一格。
起来，中国！东方世界的未来是你们的。
·寻石之路
911有敌人，有仇恨，所以你们发动了两场战争。512没有敌人，没有仇恨，中国人只靠爱，解决一切。
真正的强健不是呼集众人，追随众人，而是逆反众人，然后影响众人。
·天人对话
体制是一种力学结构，就像一个城堡。身在其中，即使互相嫉妒，却也互相牵制，获得平衡和安全。不知哪一天，有一个人悄悄地打开城门去了，城门在他身后关闭，而他骑在马背上的种种行为又经常出现在城里人的视线之内。他的自由，他的独立，他的醒目，无意之中都变成了对城内生态的嘲谑。结果可想而知，他必然成为射箭的目标。由于城门已关，射箭者没有后顾之忧。
大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。
最厚重的文物，总是出自无字旷野。
最可笑的假话，总是振振有词。
最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。
最不洁的目光，总在监察道德。
最不通的文人，总在咬文嚼字。
最勇猛的将士，总是柔声细语。
最无聊的书籍，总是艰涩难读。
最愤恨的切割，总是早年好友。
最动听的讲述，总是出自小人之口。
最纯粹的孤独，总是属于大师之门。
沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。
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