今天给大家分享一下教育问题，我们在座的好多是家长，特别关心孩子的教育问题，问孙老师说我们在教育孩子当中啊有非常多的困惑，能不能给大家谈一谈怎么样教育孩子。
其实这个话题非常大也非常重要，讲教育呢我们就得向教育家们学习。大家想一想当今世界上公认的最厉害的教育家是谁呀？孔子对吧，被我们推崇为圣人，孔圣人是我们大教育家，大家谈教育不得不去了解孔子这个教育思想。首先对教育提了一个定位，就是我们如何去教育我们的孩子。有弟子就问孔圣人说你认为该如何教育孩子？孔子在论语里就有一个答复弟子提问的说法，他怎么说的呢，他说弟子入则孝、出则悌，谨而信、泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文。这段话大家听过吗？就在我们论语里面，这就是孔子对于教育的一个论述。
首先讲入则孝，入就是在家里嘛，你要孝顺父母。出则悌，出门在外要团结友爱周围的人，团结兄弟姐妹。谨而信、泛爱众而亲仁，亲近仁爱之事，行有余力则以学文，把这些事情都做好了你还有点余力才学习文化知识。你看孔子的论述多明确，告诉大家先把孝、悌、谨信、爱众、亲仁做好了，有点余力在学习文化知识。但是我们现代人教育我们的孩子怎么教育的？只管学习，只要学习好什么都不用你管。现在的父母就是只盯着孩子的学习看，结果导致我们现在的孩子首学习，有余力也不孝。首先是学习，有点余力的根本没有那个孝没有悌，就把我们的教育搞坏了。我们现在的教育方式在古人那里已经得到了验证是行不通的，是会出大问题的。所以孔子结合在他之前的那个社会里面失败教育的经验总结出了好的教育经验，浓缩一下就是孝道教育。这是孔子提出来的，要想把孩子教好先得把这个孝教好。你看教育的教是怎么写的啊，大家看看这个汉字，含义非常的深刻。教育的教怎么写呀？左边一个孝右边一个文，所以教育的目的是对孝的文化的培养，这才是真正的教育，而不是学那个一加一等于二，二乘三等于六，那个不是教育，顶多算是行有有余力则以学文，算点文化不算教育。大家要把这个事情搞明白，把孝放到我们教育的核心的一个位置上，那么为什么把这个孝看得那么重要？大家有没有思考过呢？其实这就是我们教育想达到的一个目标，这也是我们儒家思想一贯提倡的教育的根本目的就在于致良知，大家听过吗？这是儒家一贯提倡的，我们教育孩子是为了致良知，什么叫良知呢？不学而知为良知，你除了不用学习，你天生就具备的那就是你的良知，那是你的天性，如果说我们的教育能够把孩子的这种良知给激发出来，那教育就成功了。大家知道王阳明吧，这个人不得了，他悟道以后说了一句话，什么话呢有人知道吗？没听说过？就是“天地虽大但有一念向善心存良知虽凡夫亦可成为圣贤”。这句话听过没有?天地虽大但是我们能够一念向善后边有了心存良知啊，你的心有那个良知，虽凡夫亦可成为圣贤，所以我们的教育就是把孩子的良知给开发出来就可以成为圣贤，如何才能开发良知啊，其实就是从孝开始的。什么叫良知，比如说人人都有恻隐之心，看到一个孩子在马路边摔倒了被车马上要碰到了你是不是想要伸出援助之手把他拉回来，这叫恻隐之心、助人的心，这个良知这个恻隐之心哪里来的？是从对父母的孝上可以反映出来的。父母给了我们生命，把我们养大这是最大的恩德，如果连父母你都不孝你谈何什么良知呢。入则孝讲的是在家里的良知。出则悌对周围人要团结要去帮助要去利他要去行善，这是你在外面的良知，如果你的孝和悌都做到位了那么你的良知就充分的被开发出来了。在孝经上讲过这么一句话，叫孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。什么意思啊，你孝悌之至了你可以达到神灵可以到四海无所不能啊，就有这么大的威力，所以大家理解了为什么要进行孝悌的教育了吧，是开发你的良知，让你能够成为圣人。
但是如何进行孝悌的教育或者孝道教育呢，大家看看我们现在教育孩子无非有这么几个类型，第一个溺爱型的，不让孩子受一点苦，饭来张口衣来伸手，过分的溺爱孩子，那么溺爱孩子的结果是什么呢？就是培养了孩子的贪图享乐、自私自利从来不考虑别人，这是在干什么，这是在激发孩子的这个恶，没有激发孩子的良知，那个良知一定是助人的、利他的，你老是溺爱他助长了他的享乐之心，这不是恶吗。所以好多的父母委屈的不得了，你看小时候我那么疼爱你大了以后你也不孝顺我，他凭什么孝顺你呀？从小你就溺爱他没有培养他的利他之心，他只顾自己他怎么会孝顺你呢?这是第一个培养误区，溺爱。第二个培养误区是什么？过分的管控，唯恐孩子走弯路吃亏了，所有的事情都替孩子做主，必须这么干，你要不这么干你就会失败就有挫折，这是我们第二个类型的培养方式。那么过分的管控的背后会干什么？会激发起孩子的逆反之心，你管的越多他越逆反，本来他应该孝顺你的应该听你的，结果就是因为你管的太多了他要跟你对着干，他的良知就被你过分的管控扼杀了，而激起来的是反抗、抗争、是逆反，激发孩子的恶，抹杀了孩子的良知。第三个方式是什么，你不听就打骂，打孩子骂孩子，你不听我的我就揍你，结果让孩子升起了嗔恨之心，本来孩子天性是善良的，结果你一打一骂恨你了。你看看我们现在孩子的教育无非这三个类型吧，溺爱、过分控制、打骂，就会导致孩子没有良知了，不孝顺父母了，不关心他人了，出问题了吧。那么该如何去教育孩子呢？怎么教育才可以致良知啊？开发孩子的天性啊。其实很简单，古人早就告诉我们了，叫什么呢，孩子不用管全靠德行感，孩子根本不用你去教育也不需要你去管理，你只需要用德行去感化他，把你父母的德行做到位，把你的孝和悌做到位就可以了，根本你不用去管孩子，言传不如身教啊，你讲的再好不如做给他看。你看你的父母是什么样的，我是如何孝顺爷爷奶奶、你的姥姥姥爷的，我是怎么样团结友爱兄弟姐妹的，我是怎么去做人的，这个你做到位了孩子不用你教，自然就好了，这是德行感化。但是我们现在的父母啊太傻了，总想把最好的给孩子，结果反而害了自己的孩子，甚至把一辈子的家业最后都留给了这个孩子，结果会怎么样？可想而知啊。你看我们古人讲的传家，叫道德传家十代以上，如果说把你的德行传给孩子能传十代以上，你这个家族兴旺不衰，耕读传家次之，诗书传家又次之，最次的是什么？富贵传家不过三代呀，把家里财富传给孩子不过三代，那是古代不过三代，现在呀半代都过不了。你看我们现在这些拆迁户暴发户，死了以后给孩子一笔财产，别说半代五年都不过孩子挥霍一空，吃喝嫖赌这一代都过不去。所以讲的那么清清楚楚要道德传家，孩子你要德行去感，不要老想着去改孩子，改孩子没用，你自己做不到位，孩子也改不了。为什么呀？父母是原件孩子是复印件，你老想着把复印件改了可能吗？你原件还是那样你复印出来的复印件就是那样，所以我们在座的父母呀，你要想改孩子你先改自己。把自己孝悌做到位，孝敬父母孝敬公婆团结周围的兄弟姐妹，利他助人行善，这个你做到了，你的孩子自然就会改变。你看我们易经里怎么讲的，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。讲的父母就是为了孩子要去积善、要去助人、要去利他，自然你这个家族必有余庆啊。这是上半段讲的就是我们父母该怎么做，不要溺爱孩子，不要过分管教孩子，不要打骂孩子，父母要做的呢只是道德传家，德行去感化，你要做的就是做到孝、悌、利他、行善，你的孩子自然就会改变。
后半段讲什么呢，讲作为子女你应该怎么去做，因为现在的社会呢教育体制就是这样，父母都是这样的培养方式，如果说父母过分的溺爱了你，过分的管控了你或者打骂了你，你该如何去面对呢？我们作为子女的该怎么办呢？其实道理是一样的，你只需要做好孝就行了。为什么呢，如果我们做个比喻的话，人如果是一棵大树，父母就是你的树根，你的下一代你的子女就好比是树叶和果实一样，你要想树干长得好这个根要深才可以，根要得到滋养才可以，所以你只需要往根上使力量，把这个根给养好了，根深叶茂果实丰盛。所以我们作为子女的你只需要去行孝就可以了，不管父母对你是什么样的教育方式，因为孝顺父母是天经地义的，没有附加条件的，没有说父母爱我我才能孝，父母打骂我我就不能孝，没有这个规定。你看我们弟子规上讲的非常好，叫亲爱我孝何难，亲恶我孝方贤，就是说父母亲爱你孝顺他有什么难的呢，如果说父母亲不爱你甚至打骂你你还能孝，这叫孝方贤嘛，才能更加的贤。但是我们现在的子女啊只要是父母对自己不好，这个埋怨呀这个恨呀就来了，就谈不上孝，一旦你和父母之间有了这个隔阂那你就断了根了，没有了根你就没有了能量，你就长不大。所以你看我们古人多少这样的案例，就是父母对自己不好的他能可以去行孝。大家有没有听过大禹的故事？尧舜禹嘛，大禹禹帝，大禹治水听过这个吧？在这个禹成为皇帝之前还是蛮苦的，他的母亲过早的死亡，继母对禹特别的不好，这个继母带来一个孩子，就想方设法的想把禹置之死地，好几次要想杀害禹，这个禹呢不仅不记恨他的继母反而更加的孝顺她，最后就孝感天地嘛。大家可以看看这个故事，故事的名字叫“孝感天地”，感化了他的继母也感动了天地，最后这个舜帝听了禹这么孝就说你来接替我管理这个国家，这是尧舜禹的故事，这也就应了我们道家阴符经里的那么一句话“恩生于害”。听过这句话吗？“恩生于害”，真正的恩德来源于那个害，就好比父母打孩子一样，你不听话了犯错了父母就打你，看似是在害你其实是对你有恩啊，使你将来不再犯那个错误，你看这不恩生于害吗。那反过来也一样“害生于恩”呀，看似对你有恩惠从小饭来张口衣来伸手的，这是对你好吧有恩吧，结果长大以后你无能啊，生活不能自理能力不行，你看这不就害你了嘛。所以我们在座的有好多的病友啊小时候可能被父母管得过严打得太凶，心生埋怨结果就断了这个根了，所以你要明白恩生于害的道理，正是因为他们对你的打骂他们对你是有恩的。所以不管父母采用了什么样的教育方式，大家可以想一想啊父母给了我们生命就已经是最大的恩德了，你们想一想别人再爱你能不能给你一条命啊，谁能给你一条命？只有父母是可以的，所以父母给了我们生命就已经是最大的恩德了已经别我所求了，不要再啃老了，父母没有这个责任给你提供过多的优越的物质条件，这不是他们的责任。
如果说你生下来以后你感觉不幸福那不是父母的责任，因为不是父母选择了你，可以告诉大家的是，你来到这个世间是因为你选择了这个父母，所以大家不要把这个事给搞混了，好多人觉得不幸福就埋怨父母，都是你们把我生出来了让我去受这个苦，这么埋怨父母反了，父母是没有选择的是你主动地选择了他们，在你出生之前，你看他们和你还挺投缘，说就来这家吧，你就来了啊。来了以后你之所以苦不是父母造成的，而是你缺乏了幸福的那个能力，是你能力不足没有去创造这个幸福，所以你苦，不能怨父母，你要怨怨自己，没有去创造这个幸福。
那么如何可以创造幸福呢?之前也给大家讲过，人要幸福三个要素，就好比银行存款一样，你要想存款多怎么办呢，第一增加存款，第二减少开支，第三清除坏账或者负债，你的幸福就越来越多了。这个存款是什么？你要积累自己的幸福，积累幸福的方法告诉大家只有两个，第一个是孝，孝顺父母是增加你先天的福气。第二个是善，去助人去帮助别人，增加你后天的福气。做到了孝和善你银行的存款，你幸福的存款就增加了。第二呢减少支出，我们称为惜福，珍惜你现在拥有的幸福，要节约要节俭，不要大手大脚的不要浪费，要知道感恩，要知足，这叫惜福。第三个就是清除你银行的坏账或负债，如何清除啊?就是要受点苦，多吃点苦你那个坏账才能够清除掉。就像我们儒家讲的，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。必须通过痛苦的磨炼过程才能增益其所不能，才能增长你的才干，也就是清除了你的负债。所以人生要想幸福就必须具备这三个方面的能力，你才会幸福。第一学会吃苦学会吃亏，第二呢，要有感恩的心，珍惜你所拥有的东西，要节俭节约。第三个呢就是增加你幸福的存款，就是要孝顺父母要助人为乐。
我经常举一个例子，人就好比手机的电池一样，你要想有电怎么办呀？就得给它充电，如果只靠你自己，这个手机的电池一两天就耗完了。怎么充电呢，第一你要插到插座上，没有插座你充不了电，那父母就是你的电源插座，因为父母就是你的根啊，他连系的是你的祖脉，你要想连上那个能量必须要通过那个插座，父母就是连上祖脉的插座。那连上以后不一定有电呀，比如这个插座它没电，连上以后有啥用啊，电从哪里来，电从我们的行善利他上来。所以我经常举第二个例子，帮助别人就是你的发电站，父母就是你的电源插座，你要想获得源源不断的能量就要先接上父母然后再去助人，你的幸福你的电量就源源不断了。以上给大家分享了我们从传统文化如何看待孩子的教育问题，供大家参考，谢谢。（鼓掌）
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