基督徒有时需要参加世俗方式的葬礼和婚礼，有的基督徒就是办事家里的人，但无权决定办事的方式，他的基督徒朋友也会参加。现在在一些教会中有这样的规矩：亲人去世不可以戴孝、腰束白布带，臂带黑纱等，不可以向来宾行礼，遗体告别时不可以向遗体行礼，不参加安葬，不带白花；结婚时不可以向男女双方的父母行礼，也不可以互相行礼，不可以向来宾行礼，不可以放鞭炮。还有人认为凡是与死人有关的，就是与鬼有关，就是迷信，不参加葬礼。这些作法和观念是否合乎真理呢，是否荣耀神呢？
人死是怎么回事？
人死是灵魂离开身体走了，身体就死了。传道书 12:7 “尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。” 雅各书 2:26 “身体没有灵魂是死的， ”
死人的灵魂或在阴间或在乐园，不会变成传说中的鬼，与圣经中说的鬼也不同，更不会变成神，仍然是人。但去世的人与活在世上的人是隔绝的，无法沟通。
路加福音 16:23 “他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 路加福音 23:43 “耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” 所以不能认为悼念死人的事情一定是与鬼有关、就是迷信。
如何对待死人？
①埋葬。“创世记 15:15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。
“创世记 23:19 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑）。 ” 创世记 25:9“ 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中， ”
“耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。” (申命记 34:6 和合本)
马可福音 6:29 “约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。
马太福音 26:12 “她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。 ”
安葬死者，是对死者的尊重，是对生命的尊重，是死者的光荣；不得埋葬则是羞辱。耶利米书 25:33“ 到那日，从地这边直到地那边都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。 ”
虽然死人毫无所知，并且要变为尘土归于地，但人是按照神的形像造的，所以仍然要庄重地对待他，不可以像对待死动物那样对待死人。
②哀哭。创世记 50:1“ 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。
申命记 34:8 “以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。 民数记 20:29“ 全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。 ”
“大卫吩咐约押和跟随他的众人说：“你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。 (撒母耳记下 3:31 和合本)
路加福音 8:52 “众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：“不要哭！她不是死了，是睡着了。”
约翰福音 11:35 “耶稣哭了。”
情感是人格要素之一。上帝造人不是要人死，而是让人得永生，死是人犯罪带来的恶果，是对生命的败坏，是不正常的。死是令人悲哀伤痛的事，亲人离开是令人及其伤感的，哭是痛苦悲哀的表达。
③居丧（守孝）
守孝shǒu xiào旧俗尊亲死后，在服满以前停止娱乐和交际，表示哀悼。
申命记 34:8 “以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。 ”
④守丧（守灵）
守灵shǒu líng守在灵床、灵柩或灵位的旁边。
“我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我 神的话，都照你所吩咐的行了。” (申命记 26:14 和合本)
⑤悼念。历代志下 35:25“ 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 ”
“大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。” (撒母耳记下 1:17-18 和合本)”
悼念dàoniàn怀念死者，表示哀痛。
哀悼āidào悲痛地悼念（死者）。
悼念的方式：
a.开追悼会。其中诉说死者美德的内容能够激励生者向上的精神。
追悼zhuīdào沉痛地怀念（死者）：～会丨～死难烈士。
“王为押尼珥举哀，说：押尼珥何竟像愚顽人死呢？你手未曾捆绑，脚未曾锁住。你死，如人死在罪孽之辈手下一样。于是众民又为押尼珥哀哭。 (撒母耳记下 3:33-34 和合本)
b.戴孝。
带孝dài xiào死者的亲属和亲戚，在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。也作戴孝。
创世记 37:34 “雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。
撒母耳记下 3:31 “大卫吩咐约押和跟随他的众人说：“你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。 ”
c 唱哀歌。“大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，” (撒母耳记下 1:17 和合本) “耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。” (历代志下 35:25 和合本)
d 吊唁
吊唁diàoyàn祭奠死者并慰问家属。
祭奠jìdiàn为死去的人举行仪式，表示追念：～英灵。
耶利米书 16:7 “他们有丧事，人必不为他们擘饼，因死人安慰他们；他们丧父丧母，人也不给他们一杯酒安慰他们。
e 吊丧diào sāng到丧家祭奠死者。
传道书 12:5 “人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉；因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。 ”
从圣经上看，在神的选民以色列人当中存在以上五种悼念仪式，圣经上没有说这些仪式是犯罪，从词典的解释来看也没有迷信的含义。在我国有些地区、有些家庭，这些仪式与以色列人的仪式的含义可能不尽相同，有的可能含有迷信的意思，要注意分辨。
遗体告别时，向死者行礼，如果是对死者尊重、对生命尊重的表达，那并不是拜偶像。
结论：为了表达对死者的尊重，对生命的尊重，对父母等长辈的孝敬和尊重，对神造人要人得永生人却犯罪而死的哀伤，对与亲人分离的哀伤的各种礼仪，并不与圣经原则冲突，是基督徒可以并应当遵行的。出埃及记 20:12 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。 ”
有的基督徒认为向死人及活人行礼或磕头是拜偶像，还有人认为“拜”字是用于神的，不用于人，这个说法是否符合圣经呢？
拜bài
①一种表示敬意的礼节：回～ㄧ叩～。
②见面行礼表示祝贺：～年 ㄧ～寿。
③拜访：新搬来的张同志～街坊来了。
④用一定的礼节授与某种名位或官职：～相ㄧ～将。
⑤结成某种关系：～师ㄧ～把子。
⑥敬辞，用于人事往来：～托ㄧ～领（收下赠品）ㄧ～读大作。
礼拜lǐbài
①宗教徒向所信奉的神行礼。
创世记 23:7 “亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，
“他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。 (创世记 33:3 和合本)
创世记 33:7“ 利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。 ”
“耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。” (创世记 18:1-4 和合本)
从词典的解释来看，对人表示敬意的礼节与拜偶像没有关系。神所拣选的列祖——亚伯拉罕、雅各等人也向人下拜。没有把人当作神向他表示敬意就不是拜偶像。
对人表示敬意是否应当呢？
利未记 19:32 “在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的 神。我是耶和华。
箴言 14:31 “欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。
彼得前书 2:17 “务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
罗马书 12:10 “爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 ”
人是按照神的形像造的，每个人都应当尊敬人。对于帮助我们的人、对我们有恩的人，应当表示感谢和感恩。用行礼或磕头来表示对人的敬意和感谢的礼节，是合乎圣经的，并不是拜偶像。如果把死人或活人当作神，或认为他能赐福、能降祸，而向他表达敬意——行礼或磕头，则属于拜偶像。
下面谈一下关于结婚放炮的礼仪。
耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”……耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 (创世记 2:18,22-24 和合本)
婚姻制度是上帝设立的，是神圣、庄严、美好的。如果用放炮来宣告结婚典礼的隆重，或表示喜庆，我认为没有什么不好。
神的普遍启示是给所有人的，人都有是非之心，罗马书 2:15“ 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） ” 普遍启示虽然不能使人得救，但对人仍是有益的。不能认为非基督徒的观念和风俗都是错的，如果这样，就否定了上帝的普遍启示的作用和价值。
在葬礼和婚礼中不属于迷信的，基督徒可以做，免得给人不孝敬父母、不尊重人、没有礼貌的错误印象。迷信的事不要参与 ，要分别为圣，免得别人以为信耶稣与迷信一样。分别为圣不是事事与人反对或事事与人不同，而是按真理而行，发光见证神。不合乎真理的分别，不是分别为圣，不但不能发出光来，反而会产生相反的效果。基督徒在合乎圣经真理的事上也与人分别，就会给人越信越糊涂，越信越不懂事的印象，这给传福音带来很大的阻碍。流传在教会里的说法或传统作法不一定都是合乎圣经的，我们应当慎思明辨。 我们是学真理的，应当越信越明白，应该成为通达人。愿主耶稣赐给我们聪明智慧，叫我们在各种场合都能够发出光来成为祂的见证。
“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” (马太福音 5:15-16 和合本)
罗马书 12:15 “与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。
“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。 (罗马书 12:17-18 和合本)
哥林多前书 9:20 -22“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。 ”
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