空性，即中道。空性的智慧落实到道德的修养，具体做法可以概括为“上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。”
所谓上德不德，不是说上德之人不讲道德。因为上德之人指那些先天本自具足五德，从而不拘泥于道德的人。也就是说，上德之人做好事完全出自本心，是自然本性的流露，不是故意而为之，他完全没有觉得自己是在做好事。
下德执德，不是说下德之人更讲道德。所谓下德之人，指那些由于后天染污而五德渐失的人。因为没有了仁义礼智信这五德，所以只有执着于修养道德，才有可能重返先天。怎么执德呢？就是努力做到：“知过必改，知罪必悔，戒刑杀以成仁，戒巧取以成义，戒邪淫以成礼，戒酒肉以成智，戒妄语以成信。”
仁义礼智信五德，如果由勉强而来，那么你已经失掉了。此时你就要“知错必改，知罪必悔”，因为没德，才需要“执德”。老子讲“有仁义，大道废”。不是说不重仁义，而是一个真正有德行的人，不是为了仁爱而爱人，而是自发的情感，也就是自然流露的慈悲。真爱是自然的行为，不是整天挂在嘴上的“我爱你”。
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本文标题：从空性的智慧到道德修养——读《福慧之道》有感（660）
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