如鱼水•攀高峰

如鱼水•攀高峰 如鱼水•攀高峰

［如鱼水•攀高峰］

同色山石，怪峰乱影，避闹市与花盟。

冷树苔青。白石出水泠泠。

鸟嘤嘤。寒阶尽、山舞腰横。

绿朗朗、花雨飘飘，夏蝉欢唤友朋鸣。

如鱼水•攀高峰

霞未起，月华升。来去暗雾蒙蒙。

遍野湿风。谁息心入青峰?

远行轻。随意笑、淡彩重生。

再回首、愈剪来时绿路，玉岭见分明。

如鱼水•攀高峰

本来只是为了“避闹市与花盟”而去爬爬山玩玩水。不料，看到“同色山石，怪峰乱影”之景，却充分感受到了大前研一在《低智商社会》一书中提到的无欲无求新一代的心境。

大前研一便一针见血地提到，能力低下、志向短浅的新一代，对未来不抱什么希望，可生活却还得继续下去。

这类年轻人看到的只是“寒阶尽、山舞腰横”的挫折，原以为爬过一座山便达到人生目标，没有想到还有一山又一山高。

只得舍而求次寻找平淡无奇，没有物欲也没有理想，没有积极态度的生活。当然也就体验不到一心登顶的游人所看到的“绿朗朗、花雨飘飘”，所听到的”夏蝉欢唤友朋鸣”了。

不要以为这种年轻人只出现在日本。观察一下周围的年轻人，你就会惊讶地发现我们之间也不乏那些“只对身边半径3米以内的事情感兴趣”的人。

当然，这种啃老族除了导致消费市场高龄化外，还使得青壮劳力减少，竞争力丧失而让社会闭塞，永远处于“霞未起，月华升”、“来去暗雾蒙蒙”看不到希望，缺乏活力的世界。是啊，征服一座座高峰，不仅要付出胼手胝足的辛劳，最终大汗淋淋、精疲力尽还未必能在太阳下山前爬到山顶。为何不呆在如此凉快的山谷中呢？

可是，越是往上爬，愈发感到“冷树苔青”的湿冷，才真正领悟到“空翠湿人衣”是怎么一回事。也就愈发想念阳光的美好，直到快到山巅时，才能真正享受到“再回首、愈剪来时绿路”的喜乐。

是“谁息心入青峰?”是那种“远行轻”有着远行目标而轻松上阵的人！非常地奇怪，一进山门就扬言要登顶的孩子们虽在途中几次说要放弃了放弃了，但却坚持到了“玉岭见分明”的最后。确实不能小看雄心的正面影响力。不是说“Boys be ambitious"吗？

笺    注

寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。
水泠(líng)泠：形容泉水击石的声音。
息心：指静心，专心。张孝若 《立宪运动及谘议局成立》：“在开议的时候，陈述理由，滔滔不绝，大家都息心静听。”

备    注

如鱼水•攀高峰

1、此诗词押中华新韵。按柳永的《如鱼水·轻霭浮空》格式填词。并已通过检测。

如鱼水•攀高峰

2、图摄自深圳梧桐山公园。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。

4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。

5、以诗词言志，以诗词写史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。

6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。

7、生活还有中华诗词这个心理医生！