1994年电影《达摩祖师》中，达摩传衣钵给慧可时训语："在我过世二百年之后，衣钵传至六祖便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过，知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间都会弃恶从善。"为什么禅宗法门只传了六世，绝非是祖师爷的训令，而是当禅宗门槛低到人人都想涉足，呈烈火烹油之盛，也是这一法门临近败落之时。人人都通过谈禅来攀龙附凤，就是它异化之时，由能动变反动。人人都踏的地方，没有奇异美景。
国人非常喜欢凑热闹，甚至学人、作家也喜欢，一个写武则天，马上就来十几个来抢，一个台播宫斗剧，马上好几个台来打擂。其实中国历史够长，作者们可随心所欲选材，为什么那么钟爱扎堆呢？其实不管身处那个领域，想成为大家，均要喜欢行少有人行处，做别人未做之事。中国历史这么多人扎堆写，仍有许多少有人接触处。比如“王莽新政”、“衣冠南渡”、“安石变法”。为什么？主题复杂，非一言可说明白，非有学通中西之本领，俯视文脉流变之眼界，自已都整不明白，如何说于人听。
其实中国汉族迁徙史、客家文化、流民史有多少文章可做。看福建圆楼建筑抵御外寇的构造模式，就知道有多少惊心动魄故事发生其间。我们眼睛只盯着帝王将相，没有人去注意流民、百姓之哀，去关注文脉、思想之痛，去在意历史、宗教之撞。看《琅琊榜》，国内一流顶级制作，良心剧。只可叹，此处为何不引入达摩祖师，达摩祖师明明和梁武帝会过面，是禅宗之祖，又是少林创始人，还是佛教文化进入中国的历史界点，写江湖之远，绘庙堂之高，如何能忽略这一大人物。写清朝戏，不提纳兰容若，不提曹雪芹，不提六世活佛，就是没文化，人家金庸写《鹿鼎记》最后还捎带一下曹寅呢，梁羽生写《七剑下天山》还请纳兰容若的姑姑纳兰明慧做女主角呢。
李安电影《少年派的奇异漂流》，是一少年行少有人处、见奇异美景，希望每个人都拥有自己的奇异漂流。经过艰辛努力，到达自己的心灵独特之境。伍佰在《挪威的森林》中歌道：“心中是否有我未曾到过的地方啊，那里湖面总是澄清，那里空气充满宁静，雪白明月照在大地……”
到达后，希望能尽自己所有长处来表达，用手绘、用文字、用歌喉、用电影、用舞蹈、用摄影、用所有能用的方式。生命注定无法永恒，但你心中的幽谧之境却能流传。
-----------杨麦仓于2017平安夜
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