道法自然，成功人生的真谛在于放弃执着《哲学与人生》

前 言：虽然履右君自高中就选择了理科，但还是出奇地喜欢哲学，即便说不出读哲学有什么用，只是每当看到哲学家们对于人生的各种剖析理解时，就觉得内心豁达很多。本期，给大家推荐的是陈先达的《哲学与人生》。

道法自然，成功人生的真谛在于放弃执着

道法自然，成功人生的真谛在于放弃执着《哲学与人生》

《哲学与人生》

作者陈先达，是我国著名马克思主义哲学家，中国人民大学一级教授，曾担任过中国人民大学哲学系主任，现任中国历史唯物主义学会名誉会长，可谓我国哲学界的权威人士了。

用作者的话说，经历了中学时的自卑期，大学时的心里困惑期，最终从哲学中找到了出路，生活在心灵平静、满足、高兴、不断学习和写作的乐趣中，这就是作者的哲学之路。

书中记载了陈老先生对哲学与人生的思考，哲学家的思考本身就是哲学。履右君觉得吧，多读点哲学，帮助我们去正确看待世界，矫正自己的人生态度。

哲学从内容上，虚无缥缈，至今没有准确的概述；从地域上，倒是可以分为在西方和东方。今天就来说说，关于咱们东方出现的那些伟大的哲学家思想家，像什么孔子、孟子、老子、庄子、孙子……总之，履右君觉得，但凡是带“子”的老家伙，全都不一般——比如说，庄子。

道法自然，成功人生的真谛在于放弃执着《哲学与人生》

庄子 · 天人合一

庄子是个比较有趣的哲学家，据《史记》中记载，曾一度做过蒙邑理漆园的小官，但并没有因为做过漆园吏而生活得以改善，他的一生基本都是在贫穷中度过。

当然，履右君最爱看的还是庄子和儒家思想的花式互怼，比如说儒家告诉我们要懂礼仪、守规矩（老年人的口气），而庄子就主张要顺应自然规律，不要被世俗的条条框框所约束（年轻人要有活力）。

相较于儒家的仁义礼节，舍身取义而言，庄子的思想表面上看有点小我，我们理解为他的思想已经超越了道德规范。不过这种表现，自然就容易引来批判，比如后世的儒学名家朱熹曾评价说：庄子不顾道义，完全是一副小人嘴脸！

而庄子则在他的学说里，同样存在不少对儒家思想的讽刺和嘲笑。比如说，孔子主张恢复周礼，认为君君、臣臣、夫夫，不同的等级之间应该遵守严格的等级制度。虽然孔子的主张在当时很难被采纳，但仍坚持四处游说，可谓“知其不可而为之”，精神可嘉。

于是，庄子对他先表示赞赏，“嗯，不错，很有知识分子该有的责任感”，但他转手就在《人间世》一文里做了个比喻：

“如果有一天，儒家知识分子的邻居着火了，而他们身边只有一杯水，这些儒家知识分子一定会毫不犹豫地把这杯水泼向大火。但是，结果呢？显然，杯水救不了大火，学术思想也救不了即将覆灭的国家”。

道法自然，成功人生的真谛在于放弃执着《哲学与人生》

庄子 · 逍遥游

在庄子看来，臣子无论如何对待君主，最终都一定会受到惩罚。如果你完成不了君主交代的任务，那肯定得接受处罚；不过，即使侥幸将任务完成，在这个过程中也一定会产生焦虑、紧张等各种负面的情绪，损害自己的身体。

所以，庄子的理论就是拒绝入世。什么都不要管，让这一切顺其自然。当然，这种拒绝，并不是“避世”。因为只要你生活在这个世界中，就没有办法切断一切关系。但是，我们却可以想办法让心灵变得自由，这就是庄子所主张“心斋”。意思是，我们要摈除杂念，让心变得虚无；心里面没有任何东西，自然就不会感到困扰和焦虑了。

想要做到这一点，我们就需要清空大脑，忘掉那些学习到的知识和积累起来的经验，忘掉自己对社会的责任和想要救世的心。简单来讲，就是要没心没肺地过日子，才能无忧无虑。单单是这么看，有的人可能会认同。

相信，大部分朋友还是会否决。其实，庄子这种思想的产生和他当时的社会环境有很大的关系，因为在他看来，社会秩序的混乱是无法改变的，与其在求而不得中痛苦，倒不如收敛智慧，做一个无用的人。这就是庄子的生存哲学，也是他对现实的无奈。

庄子的这个想法，对个人成长有没有帮助，我们保留意见，但不得不说，如果你认同他的观点，那是“真能养生”啊。

道法自然，成功人生的真谛在于放弃执着《哲学与人生》

道法自然

再扯远点，一般认为，儒家学说是用来治国的，道家学说是用来养生的；当然，这种说法也是相对的。

儒家学说的基本精神是入世，通过正心诚意来培养自己的理想人格。“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”，可忧患无穷无尽的，整天操心这个、担心那个，操劳不已、命运难测，何以保身？所以，道家提供了一套互补的方法。

道家学说的本质是养生，是如何看待生死、富贵、荣辱，在纷乱的世界里求安宁。为此，道家倡导物我两忘，安时处顺，万物齐一，顺其自然。这样就能够全生养身尽天年了，所以道家历来被奉为安身立命之学。

所以说，对于大多数知识分子，得意时信儒，踌躇满志，治国平天下；失意时信道，隐退庙堂，讲求方术，以求心理平衡。但书，以履右君为代表的广大有志青年，必须是坚定的马克思主义信仰者，用好马克思主义的唯物辩证法，认真对待中国传统学说，取其精华，弃其糟粕。

这里再顺便说下佛家，佛家也是出世之说，但它超然物外，祈求来世，以死为解脱，这并不符合中国人的心态。少数知识分子信佛，也不是真正相信来世，而是迷恋它的一套话语哲理。至于大多数老百姓信佛，也不是求死而是求生求福，并且大多数是临时抱佛脚，与佛学本义大相径庭。

道法自然，成功人生的真谛在于放弃执着《哲学与人生》

无题

再回到庄子，在他看来，生命比外物重要得多。世界是无限的，命运是既定的，而生命非常渺小。因此，我们对万事万物都不必过于执着，顺其自然即可。

比如现实中的许多人都追求名利、追求欲望，实际上就是被外物所困，给自己的心上了枷锁。心灵无法自由，生命自然无法得到解脱，就只能被困在外界物质中不断受刑了。

很多时候我们焦虑，我们纠结，无非是太过在意世界上的是非对错，但是在庄子看来，世界万物实际上都是统一的，没有本质差别，每个物体都有自己的特点和用途，但事物的特点在成为其优点的同时，也往往变成了限制。比如公鸡可以报时，狗可以护院，但狗在护院的同时就没有报时的能力，那么，公鸡和狗哪个才是人类的朋友，对我们更有帮助呢？

所以对于很多事情，人们总是争出个高下，辩论出个是非对错，是没有意义的。不在乎是非，也不在乎对错。万物都有自己的内在规律，我们无需为此烦恼，也不必执着于改变，这就是庄子所指的“道通万物”。

想想也是，这个世界上，有太多我们无法控制的东西，也有许多我们尚未涉足的领域，不可捉摸的就不去捉摸，不可得的就不要勉强。很多时候我们并非不成功，而是想要的太多。我们之所以痛苦，也是追寻太多本来不属于我们的东西。

在如今这个追求功名利禄的时代，如果真的能放下欲望，回归本真，我们大概就能获得庄子所说的那种真正的自由吧。

好了，今天到此结束，大家下期见