一、
问：现实就是这样，我们改变不了，不随大流还能怎样？
答：儿女的未来和今天的社会现实完全是两回事。如果你还有一点儿良知的话，是不是可以把目光从你所看到的现实中收回来一丁点儿，思考思考二十年后孩子最需要的是什么！
不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。(《庄子》) 轩冕是现实，穷约也是现实。但轩冕、穷约毕竟是身外的、一时的现实，过眼烟云而已。我们今天活得悲观、辛苦、不容易，不就是因为被这些过眼烟云的所谓现实绑架了吗！
我们不希望下一代孩子也过这样的生活，那用我们现在的庸俗思维能把他带到另一个层面上吗！
当你站在大多数人那边时，你就该想想自己是不是错了。（马克吐温 ）我们要走的路不是抱怨现实，也不是想办法去改变现实，当务之急是从你所看到的现实泥潭中跳出来，解放思想、更新活法。十多年后，当我们两代人的生命状态、精神面貌发生深刻改变后，我们所看到的就是完全不同的现实！
二、
问：上学不就是学知识、学本事吗？
答：知识、本事就像身外之名利，稍有点儿就行了，知道的太多了、本事太大了不一定是好事。
问：那主要学什么？
答：天道下济而光明是天行键君子以自强不息的精神，地道卑而上行是地势坤君子以厚德载物的状态。
人，生于天地之间、立于天地之间、行于天地之间，当以效法天地修学生命之精神状态为根本。
面对知识、本事，面对名利、地位，如果我们有坚定不移的济世精神与稳定强大的承载状态，那知识、本事也好，名利、地位也好，就都是既可成就我们又可造福一方的工具，如果我们还停留在庸俗、狭隘的生存与享乐思维层面上，那所有外在的东西，稍有点儿正好，还可以在饿不死与撑不坏的狭缝里安度百年，太多了就保不定出什么事儿，因为我们承载不了。
三、
问：智力开发是今天教育的主题课题，面对这一课题您是怎么想的？
答：我们谈智，但不谈智力开发。知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(孔子) 无是非之心，非人也。(孟子) 我们谈的智首先是明是非、辨正邪、知善恶之智，而不是心理学中讲的记忆力、思维力、想象力、推理力、设计力……等的意思。
或者说，我们首先考虑的是走上人道、明辨人事的智，而不是聪明、机巧等。没有明确的是非、正邪、善恶头脑，一方面还不是文化意义上的人，另一方面也不能准确认识周围人、事的性质，跌跌撞撞活着，这既是对自己不负责也是对集体不负责。
至于知识、才能等智力层面上的事儿，不需要刻意关注、开发，一个经过文明教化的孩子在这方面一定差不到那儿去！
四、
问：您的教育采用了学校带动家庭的模式，招生也是招家庭而不是学生，可是大部分家长不一定能辅导孩子呀？
答：谁都明白，一个家庭未来命运怎么样将直接取决于儿女成长得怎么样。故，养育好儿女是改变家庭命运的根本指向！
没有一个人可以改变另外一个家庭的命运，推动家庭命运改变的必然是自己！每一个孩子都会心甘情愿、乐此不疲地参与到父母亲所思考的、所努力的劳动中。如果我们每一个为人父母者都能牵头把改变家庭命运的车轮推动起来，那孩子也会在不知不觉间参与到这个努力中，在推动家庭命运改变的路上，孩子也好、大人也好，哪有不成长的道理！
这样的路走上它十多年，我们的孩子还用管、用教吗！什么自觉性、主动性……什么责任心、自信心……就都给他推动起来了！
对家长来说，走这样的路起的是主导作用，不需要辅导，故没有知识、学历等要求。 我们走学校带动家庭本质上是以改变家庭命运走两代人共同成长的路，故招生也是以家庭为单位考虑。
五、
问：不过集体生活，那将来不会和人相处怎么办？
答：与人相处的前提是有独立性、自主性，有非常明确的追求方向和坚守！
没有明确的自己，不能坚守自己，那只不过是随风飘荡、别人的附庸而已，怎么能谈得上与人相处！
六、
问：我们家的事儿全部得听老太太的，你负责落实就行，哪儿允许你谈个想法。没办法呀！
答：认命吧。能不传递这个非常不容易！自己主一辈子事，让儿女一辈子不能主事，还嫌儿女没主见；自己耍一辈子性子，让儿女一辈子大气也不敢出，还嫌儿女没孝心…… 这一代老人给我们的启发太大了！
将来，我们也有变成老人的一天，面对自己的下一代儿女，我们不觉得该改变点儿什么吗！
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