初识《传习录》第357天
内容：《传习录》中卷 《 答欧阳崇一》 第170条
时间：7月23日至7月29日
志愿：｜当｜下｜即｜未｜来｜
立志成为一名自省、感恩、利他、致良知的印证者、践行者。陪伴好身边人，践行做好身边事。
今日功课
2022年7月27日星期三读原文：
1，明隆庆六年初刻版《传习录·答欧阳崇一》第 170条
2，邓艾民注版本《传习录》第 169条（与明隆庆六年初刻版《传习录》第 170条同）
3，《王阳明全集》卷23《应天府重修儒学记》（P760）
《应天府重修儒学记》是正德九年（1514年），阳明先生43岁时写的。
阳明先生春季在滁州，后在南京。
四月，升任南京鸿胪寺卿。临行前，给弟子孟源留言，反思【静坐悟入】。
徐爱、薛侃、陆澄等数十人聚于阳明门下问学。
南京讲学期间，尤为重视立诚。
《应天府重修儒学记》中就明确的指出了心学到底学的是什么，如何学，理解了这些也就是明白了如何能做才能不逆不亿而先觉。
《传习录》170条主要是说致良知才能做到不逆不亿而先觉，《应天府重修儒学记》则教给我们致良知该如何学。
我们所学根本是恢复良知光明，致良知。学致良知就是心学。道德是心学的土壤，忠信是心学的基础，仁是心学的大本营，义是心学的路径，礼是心学的大门，廉耻是心学的围墙，《六经》是心学的窗户，《四书》是心学的阶梯。
逆人、亿人就是诈与不信，就是违背了道德、忠信、仁义，《孟子》《大学》《论语》《中庸》给予人们行为思想上的修炼指导。
阳明先生说“《易》是包牺氏之史，《书》是尧舜以下史，《礼》《乐》是三代史。其事同，其道同”（语出《传习录》第13条）大道相通《六经》都是教人辩明善恶效法善行。
我们大家有的是学而利行之人，有的像我一样是困而勉行之人，在这个阶段恢复良知光明就是在实际行动中修炼思想，效法善行来克除私意致良知。这也就是阳明先生在南京讲学期间重视立诚的原因。只有立诚才能做到不逆人、不亿人，进而才能有先觉。
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