仁、仁道和王道

题目中的这三者，是很难做到的，这三者的顺序也是从左到右！孟子在辅佐君王时提出的每一个意见都有仁、仁道和王道的事。我们来看他都说出了什么？

孟子曾经对王道和霸道进行过比较:“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大:汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也，诗云:自西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。”这里是对霸道和王道做出了区别对比！霸道和王道的区别又是什么呢？霸道我们都知道是让天下统一，这些百姓看到天下被统一了，不得不服气，但这只是他们被动的！迫不得已的，所以这属于被动归一，但是被动不可怕，你要在天下统一之后，实施王道。怎么个做法？我们不能用武力来征服他们，不然只会让百姓表面服气，心不服气。我们要做出能够感化百姓的事情，我们要以德服人（正常点啊，不是那个缺德的德），用仁政来，征服他们，对他们宽宏大量，少税收！少用刑！注重农业，自己亲自去体察百姓疾苦…这样百姓们才会相信你，大家都是出于心里的服！这才有效果！这样你就实施了王道，你就主动归心，民心主动来找到你家。

而这样的主动归心，就叫王天下，王天下的策略是什么呢？他说:“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。”王天下的具体策略，也就是让人民悦！也就是让人民非常开心，能够有这样一个贤君！这样就民心就在你手，你也就归心了，大家都会信任你！这样你再颁发一些制度，这天下不可能乱了，就单说自己的国家，自己的国家肯定安康了，那其他国家当然也会开始效仿你！孟子的这种策略和春秋时期的孔子有没有什么区别？区别还是有的，孟子的人是外推然后去实行仁政，而政，也包含这个，也要去实施王天下，只有实施了王天下以后，大家才会相信你的仁政，毕竟治国要先治民心！

那么，治理一个国家应该怎么办呢？他又说:“天时不如地利，地利不如人和”在孟子看来，能够“得道”的核心是什么？当然是人和，只有人互相和睦，也就是互相尊重对方，而且还信任你，归心的时候，你才能够有机会去实施道。这可是个好机会呢！这三者的关系，也就是在这种时候开始逐渐的融合起来！多么巧妙！

在孟子看来，王道的核心是什么？他说:“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”他的核心就是王道，但是要想实行王道，必须让每个人都“仁”，而且每个人都要有“仁道”。然后他们归心于你，你就可以实施王道了！这就是王道、仁道和仁的基本关系了。