看完顾绣展，让手机冲会电，我急急赶去嘉定竹刻博物馆。这是个坐落在嘉定别墅的小型展馆，曲径通幽，铁门前垂下舒朗绽开的凌霄花，橙红如同太阳的光辉，艳丽娇俏，像一只只欢迎客人而吹奏的小喇叭。
嘉定竹刻起源于明代中期，至今已有四百多年的历史，是由朱鹤、朱缨、朱稚征祖孙三代开创的一个竹刻艺术流派，并一直延续至今，在中国竹刻史上享有很高的历史地位。展厅分新旧两部分，旧厅里陈放的都是明清时期的作品。新厅里陈列的则是近代及解放后新时代的创新作品。
在嘉定，文人即竹人。嘉定竹刻以刀为笔，将书、画、诗、文、印诸多艺术融于一体。作为文人审美和匠作精神的典范，长期影响着江南民间雕刻艺术和清代康雍盛世宫廷艺匠的发展，是优秀江南文化的缩影。展品我复制粘贴来做简单介绍：
一、清早期浅浮雕“王乔飞舄”图笔筒：
笔筒用浅浮雕技法雕“王乔飞舄”的故事。筒身可见一仙人，解开衣襟盘坐在蒲团上，赤着双脚。背后的箩筐中盛满寿桃以及灵芝。左手执一履，右手撑蒲团，仰面朝天。天空中浮云缭绕天上，一鹤自云中飞来。旁刻诗文：
“沉沉五鼓去朝天，
飞舄逢临玉陛前，
不是云端召赐履，
那知宝辙优神仙。”
二、清乾隆竹根雕香山九老圆大山子：
此竹根雕山子，以竹根为材，通身雕刻山水人物，松竹茂盛，山峦迭嶂。仔细观察局部，共有人物十六，老者小童，彼此顾盼呼应。其中老者高士九人，或执杖或持如意，神态各异，相得益彰。童子共七，或捧书或抱琴，各司其职。山峦中瀑布倾泄，仙鹤成双，书案物什，无不形神兼具，细致入微。
三、清初透雕桃花仕女图香筒：
香筒以紫檀为底和盖，筒身色泽油亮莹润。通体透雕着桃花仕女的图案。在一株梅花树下，仕女举头望月，面带笑靥，交臂盘坐于圆席上，身旁置有古琴、书卷、砚台、笔架、香炉等文房雅具。筒身留白处有题识：
“月斜琴轸外，
花落笔床边”。
整个竹器透露出清静幽雅，韵味十足。
四、清乾隆竹根雕铁拐李像：
铁拐李像以竹根雕成。头型畸怪，眉高眼凸，似欲爆裂，加以脑后于耳上之发，戒箍一并收之。凸眉向下，作怒裂睛，颧骨与鼻皆作夸张高耸之势。胡髭结痂拉喳，团曲劲卷，似是仙人不怒自威。
五、清竹雕少溪款菊花图竹雕笔筒：
该作品以阴刻兼用陷地浅刻的技法创作而成。笔筒筒身以菊花为饰，所绘菊花枝叶繁茂，身姿妩媚婀娜、顾盼有致。兰草穿插合理、倒曳自然，令画面富有层次感。
六、清二乔读书图竹雕笔筒：
作品以“二乔读书图”为题材，描绘了“二乔”紧靠在一起，欣赏文中微义的情形，属于后人学习吴氏作品的习作。虽为习作，但作者在构思上有自己的拓展，人物一侧有题词：
“兰兮蕙兮，
双双凭几。
同披坟典，
收放参微。”
与吴氏作品所刻诗文作阳文处理不同，此处为阴文处理，别有风采。也算是对前人技艺的传承与发展。
七、清竹雕虬松杯：
见惯了竹筒，再介绍竹杯。该作品根据原材料主根肉厚的特点，巧用自然形态进行创作。技法上，作者采用了深浮雕兼施透雕的方法，在杯的四周，形象地雕刻出坚实而苍翠多姿的虬松，富有祥和之美。老年人喜欢祥瑞，如果当作寿礼，是何等的风雅。
以上文字除物件的文艺性描述，其他专业术语都来自于网上嘉定文博的介绍，实在无空去写，搬来学习也是好的，特此声明。
到此嘉定一日游结束，嘉定的古镇古迹，孔庙方塔，古典园林，小型的美术展馆都还未去，留待以后再做念想吧！
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