闲而不庸，是雅趣

一个人的闲，像是修行，

能于微小之处有更深体悟。

流放中的苏东坡写过：

“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、

校书、候月、听雨、浇花、

高卧、勘方、经行、负暄、

钓鱼、对画、漱泉、支杖、

礼佛、尝酒、晏坐、翻经、

看山、临帖、刻竹、喂鹤，

右皆一人独享之乐。”

所列之些，都不过是生活里的寻常小事，

看过来却不觉俗气。

这种闲，能化动为静，

于无形之中慰藉精神。

我们总把“闲情”和“雅趣”并提，

也是因为如此，闲而不庸，方为雅趣。

庸闲和雅闲之别，亦在于此。

清人张潮曾在《幽梦影》中这样描述“闲”：

“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。

闲则能读书，闲则能游名胜，

闲则能交益友，

闲则能饮酒，闲则能著书。

天下之乐，孰大于是！”

无所事事不称闲，能陶冶情操者，才道闲。

闲事，也不随意，另有讲究。

“焚香点茶、挂画插花，

四般闲事，不适累家”，

是宋人眼中的“闲”。

焚香，静观炉烟云缕，

可品得“应是水中月，波定还自圆”的自在。

点茶，细茗置瓯，以沸汤点之，

在细微举止之中体味主宾之间的无声交流。

插花，要在疏密、高低、直曲之间

寻求一点平衡，也是功夫。

这些规矩多了，

渐渐成就了香道、茶道和花道。

将闲事做到极致，便是“道”。

闲事的最高境界，莫过于此。

明人程羽文曾写过一篇《清闲供》，

细数了四季、十二月和十二时辰里，

宜做的事。

即便再闲，在每天的规划上也不随性，

每个时辰，皆有安排。

辰时醒来，

整好衣襟，对窗静坐调息。

未时餐后，

阅览史书，看古人大局。

午时和酉时，

分别坐一线香时间的禅，再做其他事情。

除此外，他还强调，

勿昼卧，勿食过饱，勿多饮酒，

保持一天的清醒，克制自身惰性。

闲而不懒，才是闲的精髓。

闲而不懒，是对自我意志的掌控；

闲而不庸，是对细微之事的感受；

而闲而不孤，则是对“我”的超越。

懂“闲”不易，但唯有如此，

我们才能更好地自洽，

更好地与天地交流，

从而通往精神自由…