沟通者：A君（第一次爆私图，我都被自己感动了，算福利吧）
沟通者简介：思考者/绘画（虽然A君一直很谦虚，但绘画水平接近专业级别）/遛狗
沟通关键词：虚无、承受、幻灭
沟通鉴定：人生而孤独，只是每个人选择面对孤独的方式不同罢了；生活五味陈杂，只是每个人选择面对生活的态度不同罢了。
启示录：
写在前面的话：帅气的短发、直截了当的性格，来者不拒的话题和只有更广、没有最广的接受度，这是A君吸引我的地方，也是我欣赏她的地方。这两年与A君接触不多，但每一次接触总能带给我“惊喜”。这个“惊喜”，不是传统意义上得到一个梦寐以求小物件的“吃惊”和“喜悦”，而是一种在思想上的宽容和接纳。A君的思维广度和深度一直在我之上，但跟她沟通完全没有压力，一方面在于她宽容的心态不会让我产生“被嫌弃”的感觉，另一方面是她在接受我思想的基础上会引导我往下思考那么一点点。
也许，这就是哲学带给她的思维习惯。没错，这是一个在南京某知名大学（对，就是你的第一或者第二反应）主攻外国哲学，却对绘画有着近乎疯狂的热爱，同时练练空手道、做做小手工、遛遛小狗狗、打打小游戏的人。不要问我A君为什么要走“另类学霸”的路线，因为，这么多年了，我俩在风格上始终各有特色，所以此番我也只能凭自己一颗还算敏感柔软的心去感知她的变化，虽然只有那么一点点。
“生活”VS“简单”
A君是我的大学同学，我们主攻相近的专业却最终走上了不同的道路——我继续在文学的深海里挣扎，而A君却早早明确了此生所爱，与哲学为伴、执着热烈。
大学时的A君就是个充满思想光辉、特立而又独行的人——“走自己的路，让闲人去说吧”。于是，她在数量庞大、诸多类型的书籍中找到了能让自己产生心灵共鸣的那个门类——哲学。
知识是庞杂而又丰富的，我不懂哲学，亦不知其中的乐趣，但我知道在哲学殿堂里遨游的A君有着更为广阔的视野和更为宽容的心态，在思考问题的时候也更为理智、客观。
“怎么感觉现在的你看问题有着浓浓的鸡汤感？”
知我者A君也。
和A君最喜欢探讨的就是有关“生死”的问题，大学时如此，现在亦是，而且，我只愿跟A君探讨这个问题，哪怕自己的理解充斥着浅显而又生涩的感觉。
“你告诉我什么是涅槃？”A君了解我，所以问得简单而又直白。
“解脱——解脱就是涅槃。”我的回答亦是直截了当。
“那轮回又是什么？”
“是无休止的苦海，困扰你的所有事物，比如物质、情感、执念、妄想等。”
“那死亡呢？”
“死亡是事实，每个人都得面对的，就像每天的吃饭、休息一样。不同的是，这个事实我们都知道，却不知道它何时降临、又降临何处。”
“还有呢？”
“一切对死亡唯恐避之不及和过分美化的态度都是没能正确认识死亡。最好的面对死亡的态度是充满信心、平和释然，即我们在死亡降临的那一瞬间心下释然，没有需要后悔和抱怨的事情，这源于我们此前的积累，这就如我们需要面对一场考试，但在考试前有认真地复习准备，这样，我们能够充满信心地进入考场，至于结果如何，已经没那么重要了，因为我们已经做到了无怨无悔。”
“怎么感觉现在的你看问题有着浓浓的鸡汤感？”A君认真地听我说完后，只是这样说。
我一愣，好像是这么回事，如果说曾经的我还留有一丝理智与客观，那么这两年的我简直被主观和感性绑架了。
“我的看法是”，我知道A君在这个问题上有自己的执着，“死亡确实是每个人都必须面对的事实，涅槃亦是解脱，但死亡并不意味着‘解脱’，换句话说，人是具备精神的，只有当一个人‘死透了’的时候，才可以说得到了真正的解脱，你明白我的意思吗？”
“所以说对死亡过于美化的态度不是真正地理解死亡的奥义，那只是一种逃避。”
“那也可能不是一种逃避。比如欧洲的一些哲学家会以死亡来宣誓某种奥义，你觉得他们得到解脱了吗？”
与A君接下来讨论的重点是佛教的“大幻灭”，而我一直强调藏传佛教的“来生”说，讨论的结果是“死局”。很显然，我们在这个问题上都有自己的小执念，也都还没能真正领会我们所接受的理论：真的有来生这么一说吗？肯定，抑或否定？是不是只有相信一种类似虚无的存在才会有那种虔诚和敬畏的感觉？所谓的“大幻灭”和涅槃超脱，真的好吗？
“从前慢”，安静码字
两年的时间，不长也不短，周围的一切都在变，我们亦在变。
这两年，自认为“一成不变”的我都开始慢慢打开自己，逼迫与被逼迫与外界发生联系，就更不用说一直有自己想法、经历颇丰的A君了。
每个人在极力坚强的另一面都会有些许的脆弱，在外界看来潇洒自如、勇往直前的A君在谈及自己挚爱的绘画时也会有一丝犹疑：“如果有一天我对绘画也提不起丝毫兴趣，那么……”
我及时打住——似曾相识的感觉，我曾经不止一次告诉自己：“至少我还有文字”，我不敢再往后想哪怕那么一点点：“如果有一天连文字都拯救不了我的时候……”
活在当下才是人生的大智慧。
记得以前常听妈妈说，“你上了大学就好了，就没事了”
后来又说，“你考上研就好了，就没事了”
然后又说，“你拿到驾照就好了，就没事了”
还会说：“你拿到护照就好了，就没事了”
如此种种，妈妈的念叨从未停止，但她在对我的态度中忽视了一点，那就是，生活本就不会那么简单，它不是课堂作业，写完就没了；也不是一次性筷子，用完就丢了，人生的每一个阶段都不会空，都有这个阶段应该做的事情——学业生涯的告一段落并不代表学习的停止：生活中有太多太多需要尝试和学习的东西，这都需要我们理智地规划和长久地经营。
“勿忘初心”的“断桥残雪”（味道很好哦）
只可惜，这两年我无法保持如水般平静的心态了。而A君却可以相对保持一定的理智与客观。当然，这才是我认识的A君——纵使周围瞬息万变、斗转星移，她还是那个我在人群中一眼就能分辨出来，一下就能认出、找出的A君。
愿岁月静好，平静如初。
愿无常之中，心念仍在。
作者有话说：与A君聊了很久，在不得不结束的时候，A君略带严肃地问我是不是打算“彻底放弃”学业？我心里有点难过，但还是给了一个肯定的答案。
A君是了解我的，她说我先别这么快做决定，可以缓两年，至少不可以用那样一个烂理由“彻底”放弃自己曾经那么执着的东西。
其实，我说的“放弃”，是暂时放弃那些带着“功利性”和“光环感”的东西，比如学位、学科分支和某些硬性规定。我不是一个随意放弃的人，文字是我用来表达自己的一种方式。换句话说，我只想构筑自己的“一亩三分地”，没有任何期望和希冀，所以也不会产生落差和对比。我的文字，必须真实；我的世界，必须纯澈；我的心念，必须如一。
就我目前的境况而言，二十四年当中有二十二年我的心念是专注而轻安的，所以明澈如一，就算偶有风吹雨动，也不会对我产生大的干扰和影响。但我忽视了一点，那就是任何人的心念都不可能明澈得没有一丝杂质，当我不能容纳波动的时候，亦会痛苦，这就如一坛泥水一般，感觉纯澈是因为静谧安然，但是，一旦被搅动，那就是混沌一片，至于自己为什么不再具备如往昔那般的良好保护力、容纳力和安定力，我也在寻找答案，但我不希望它成为羁绊我的执念，因为，不管是好的经验还是负面的经验，都不应该成为一种执念。
我现有的人生经验告诉我，我体会到的最深刻的幸福，是没有参照、没有惧怕、没有希望但很踏实的感觉，那种感觉，是平静，亦是高昂。
禅宗有句名言：“当我吃饭时，我就吃饭；当我睡觉时，我就睡觉。”现在的我会提醒自己专注地吃每一口食物，辨别每一口食物的味道，细细咀嚼，感受那种专一；会安安静静地看每一段文字，不刻意追求进度，克服心理的恐惧和不安；会穿着简单舒适的衣服打着伞在阳光下慢慢地走，不急不燥、缓慢安适……
活在当下的表现之一，就是勇敢面对已经发生和即将发生的一切，心态平和，理智安然。
如果人生是一场修行，那么修行的最佳状态就是能够活在当下、面对真我并源源不断地流露灵感。
与君共勉。
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这里是聂溪绯，一个处在成长过渡期但始终相信文字自我救赎力量的文科女。
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