不轻易“妄下结论”

今天阅读一位简友的文章，似乎觉得她的观点有些偏颇，或者“自以为是”，留言：在与他人处得不舒服时，不决然逃离，多反思自己认知中的不足，柔软自己，慢慢地，让他人心情舒服了，也就让自己舒服了。到了一定年龄，都有一大筐“道理”，听着都有道理，如果都用自己的“道理”去说服他人，似乎修行路上障碍重重。没有绝对的“道理”，不去讲自己的“道理”，也许修行的路会顺畅不少。

妄下结论

写了这么多，最终没有发出去，我想起一句话：不能“妄下结论”。一篇文章的观点表述不一定那么完整，况且日更文写得仓促，所以写完留言，仅仅复制下来，作为日更文的拓展观点。

“下结论”已成为过来人的口头禅，“这个人特别滑头，不诚实，心眼不好，一门心思往上爬。”“我算倒霉透了，养了一个败家儿子，又不知心疼大人，还大手大脚，花钱如流水。”“这人特别自以为是，谁的话也听不进，看吧，最后倒霉的是自己。”……谁人背后不说人，谁人不被背后说，人们交往中的这些言辞，是不是太习以为常了，你说，我说，他也说……

说着说着，你是否发现有人不说了，他变得只说事情过程，不说结论了；他变得越来越让人舒服了，没有那么多的牢骚、怨气和戾气了；他越来越中道、中正、客观了……你再深入了解他，发现他一直在学习，他知道的东西越来越多，也正因为他知道的东西越来越多，他越来越不敢“妄下结论”。

彼得•萨博在他的《洞穴奇案》中虚构出了一个案件：在一个虚拟的国度，有几名探险者被困于洞穴之中，他们没有食物，并且得知短期内无法获救。为了活下去，他们投票吃了其中一个人的血肉。书中设想了14位大法官的陈词，表面看起来好像只有“死刑”和“释放”两种结果，但是经过他们条分缕析、抽丝剥茧，发现居然有14种完全不同的判决理由。

这本书不仅使读者大开眼界，而且使读者认识到，任何事实，无论看起来多么黑白判然，背后都可能有不被人知的真相和无穷的思考深度。

我们的大脑在转念之间，就能让现实世界的很多复杂矛盾云开雾散，同样也能让现实世界的很多简单问题变得复杂无解。

我们做一件事情所需要的技能和知识叫作认知，对我们认知程度的了解叫作元认知。

元认知很重要，我们需要知道我们自己的“不知道”，一个人元认知的程度越高，他越不会“妄下结论”，反之，喜欢“妄下结论”者，他的元认知程度很低，也就是说，他不知道自己“不知道”的领域有很多，比如我们常说的“无知者无畏”“越无知越自信”。

人们为什么获得元认知那么困难呢？一个人“是否经历丰富、眼界宽阔、勤学善思”等等都决定了一个人的元认知。元认知不会出现在一个指标考核明确的领域，比如说“我跑得绝对快”“我是长得最高的”，这是乱说不来的；也不会出现在你“一无所知”的领域，比如：你不是医生，你绝对不会说：“我做外科手术的技术最好。”

我们往往是在没有明确标准的领域，缺乏元认知，比如“养育孩子”。有一部分元认知低的父母总是那么自信，他觉得“我很厉害，我至少比一般父母好多了。”还有人认为传播教育孩子理念的那些人“都是胡扯，我们家的教育方法棒着呢，就揍他就行了，说那么多都没用”。

越是对一件事情无知的人，越会心安理得地去做这样的事情。

所以，“妄下结论”，有时恰恰说明了我们的“无知”。

我们不但要提升自己做事的技能，同时也要提高分辨自己表现的技能。因为做事的技能和自己分辨自己表现的技能是同一个技能。这样，我们才能不轻易“妄下结论”。