14:53她发朋友圈：
只要内心还有执著，就不能避免对人对己的伤害，所以嫌恶那些无明习气更重的人，就像是五十步笑百步。一个人不会因为贴上了道德或不道德的标签，就能解脱或不得解脱。解脱超越了这些。
慈悲心的训练让我们的气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。
一般人能做到珍惜美好的经历，而修行人却要在困境中依然感念自己的福报。由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。在这个浮躁散乱的年代里，很少有人能静下心来庄重而专注地做事，所以我们的生活中少了很多优雅的东西。喜乐帮助我们找回内心的庄重和优雅。
15:30他点赞。
15:45她转发文章《玩了这么长时间的微信，今天才得知点赞竟然还收费》，配文：真的假的？如果这样的话，你还是别点赞了[偷笑]积少成多不少钱呢，直接评论反而不花钱[呲牙]
16:05他回复：[呲牙]
16:25她回复：假的[偷笑]我倒希望是真的呢。
16:49她发朋友圈：
为别人的成功、健康、善举、快乐等等而高兴就是随喜。只有开始随喜这项训练时，人们才会看到自己的嫉妒心有多么强，多么容易被激发。
嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。从这个角度说，嫉妒心像是探照灯，照见潜藏在内心深处的不满和执著。如果我们能训练自己逐渐放松这些不满和执著，就能慢慢减弱嫉妒心，尝试去随喜别人的功德。
17:48他点赞。
17:12她发朋友圈：
慈、悲、喜心都强调平等。大乘修行人不会为了显示公正而力求平等。只因为内心足够开放，对一切都能欣然接受，他的所见往往超越了人我、亲疏、好恶，所以他能自然地平等对待众生，包容一切，毫无偏见。是为舍无量心。
《普贤上师言教》中有一个生动的比喻：修舍无量心就像欢迎所有人参加一场宴会，没有人会被拒之门外。
17:48他点赞。
2015年6月11日
10:03她发朋友圈：
布施的精髓是舍弃贪执。把自己不要或不看重的东西送出去，不论东西本身贵重与否，都不算清净的布施。我们通过布施来破除自己的贪爱和执著，所以并不存在施惠于人这回事，也就没有必要居高临下、沾沾自喜，或为布施的结果牵肠挂肚。
布施是在自己能力所及的范围内给予。对已拥有的，随时能放弃；对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
10:21他点赞。
11:13她发朋友圈：
戒律常被人误解为束缚。把自己五花大绑，困在条条框框之中动弹不得，这只是跟自己过意不去，佛教徒的持戒不会这样生硬无趣。
戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，其目的是不伤害包括自己在内的一切众生。留意观察言行，我们会发现自己总是在错误的时间、地点做错误的事，像一只闯进瓷器店的大象，把周围弄得一团糟，自己也满身是伤。
佛陀慈悲地教我们应该怎么做才能协调起来，不再因为笨拙而受苦。看见我们装模作样、自欺欺人而又总是弄巧成拙的情景，诸佛菩萨都会发笑。所以，持明无畏洲说：持戒就是所作所为别再让诸佛菩萨发笑了，不然在他们面前该多么难为情。
哈哈！感觉又是在说我嘛，我自己都感觉自己的所作所为很可笑，你整天都在笑我，那些佛菩萨啊，笑就笑吧，凡夫俗子怎么能跟他们比。
有时候觉得自己脑子还算聪明，但有时候觉得自己确实慢一拍，好像比其他人发育得晚，心智很不成熟。表面上看，我的人生轨迹再正常不过，但内心却混乱叛逆，就像一直被人推着走，心却没跟上来。学习佛法也许能让我正常一些？
他没有回应。
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