《我们仨》我们仨走散了，我们仨又重聚

《我们仨》是当代著名作家杨绛的最后一部作品，92岁高龄的老人，爱女与丈夫相继离开，青灯黄卷，创作记录了一家三口的温馨往事。

《我们仨》我们仨走散了，我们仨又重聚

杨绛(1911—2016）原名杨季康，江苏无锡人。是我国著名的作家，戏剧家，翻译家，由她翻译的《唐.吉诃德》被公认为最优秀的翻译作品。

杨绛出生在一个有名的知识世家，父亲杨荫杭，学养深厚，是江浙闻名的大律师。母亲唐须荌，则是一个大方贤惠又具有知识的传统女性。

丈夫钱钟书，中国著名作家、文学研究家，曾翻译《毛泽东诗集》英文版，在他的诸多著作中，长篇小说《围城》堪称顶峰之作。

女儿钱瑗，小名圆圆。1937年出生于英国牛津，曾任北京师范大学英语系教授，她治学严谨，开创了英语“文学体”。

《我们仨》这本书，是杨绛先生回忆记述了一家三口相守63年的生活点滴。63年间，他们几乎跨越半个地球，历经战火、政治风暴、文化革命、疾病、生离死别，他们仍然相守相爱。

本书开幕以托梦寄语的形式，表达凄迷的心情，简洁又沉重，杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着，用悠悠的回忆，细细地记念‘我们仨’。

《我们仨》我们仨走散了，我们仨又重聚

我们仨组成我们的家

杨绛先生觉得阿圆很多方面都像钱钟书，比如“到哪都爱看书”、“过目不忘”、“格物致知”等等。

钱钟书在外地工作，两年后他回来，四五岁大的阿圆已经不认得爸爸，她看见爸爸带回来的行李放在妈妈的床边，很不放心，警惕地对爸爸发话：“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”

钱钟书笑着问她：“是我先认识你妈妈，还是你先认识？”阿圆说：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了才认识的”这样一言一语对话间，阿圆和爸爸竟成为了最好的哥们。

爸爸的最好哥们儿是最会照顾妈妈的宝贝。

杨绛最惧怕黑，但爱听音乐，每晚都由阿圆陪着同去，有一次，阿圆发烧，杨绛逼她早睡，她不违拗，她迟疑了一下说：“妈妈，你不害怕吗？”她知道妈妈害怕，却不说破。

他们把生活琐碎和所见所闻，比作为海水退潮时滞留的“小石子”。每次分离，都会详尽地记录所见所闻和思念之情。

分开时各人收集各样的“小石子”，相聚的时候就拿出来“观赏玩弄”

他们一家三口像姐妹、像哥们儿、像朋友、像师生，他们一起生活，独立工作，相守相助，各不相扰。

他们仨组成他们的家，他们仨是最平凡、最朴素、最单纯，却又是最能温暖人心，他们一路守护相望，相濡以沫。

《我们仨》我们仨走散了，我们仨又重聚

有我们仨才能家

《我们仨》分两部分写，第一部分，杨绛先生用独特的手法，以梦境托出，讲述先后离她而去的女儿、丈夫，以及一家三口最后那段相依为命，又弥漫着爱与痛的日子。

等二部分，用平实感人的语句，回忆了自1935年起，夫妻远赴英国求学，爱女出生，到1998年丈夫钱钟书逝世的63年间，这个温馨又平常家庭，一家仨人相亲相爱，相聚相失的生活历点滴。

一个曾经温馨的学者家庭，在古驿道上相守相离，最后只留下杨绛先生孤身一人，长伴青灯，以细细回忆来纪念“我们仨”，情感表达含蓄，离愁中夹着温馨，淡然中夹天人永隔的无奈。

家是美好而温暖的，是人的庇护所，无论外界狂风暴雨，一路泥泞坎坷，他们一家始终相依相伴。

杨绛先生作为传统知识文化分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，以平实而细腻的语言，揭示了一个善良温暖的家庭，也在诉说对亲人的深深不舍。

《我们仨》我们仨走散了，我们仨又重聚

我们仨的古驿道相聚相散。

古驿道，就如通往另一个世界的黄泉路，在黄泉之间横亘着忘川河，而钱钟书正在忘川河的船儿上，船儿一波一波地往下游，杨绛先生一段一段地相送。

万里长梦终有一醒，千里送君终须一别，钱钟书的生命在慢慢接近尾声——接近河的另一端。

老伴病重，而相依为命的爱女钱瑗也遇旧病复发，一年后在医院病逝，钱瑗去世时对杨绛说：娘，从前你有一个女儿，以后她没用了。

一边经受年老痛失挚爱，白头人送黑头人的至痛至悲，一边是丈夫钱钟书的人生之船一点一点地往外漂，杨绛先生一程一程艰难地陪伴送别，最终越来越远，走到了人生尽头。

“钟书于一九九四年入院，阿瑗一九九五年入院，一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年岁末，钟书去世。我们仨人就此失散了，就这么轻易地失散了，现在，只剩下了我一人。”

“我们仨”最终相失、天人永隔，茫茫黄泉路，踽踽独行人——经历了大半个世纪的风风雨雨，送别了挚爱的亲人。

《我们仨》我们仨走散了，我们仨又重聚

人生没有永远

杨绛先生一家在三里河的寓所，因丈夫钱钟书与女儿钱瑗相继因病逝世，家中只剩杨绛先生一人，亲人分离，“家已不像家，只当作客栈了”。

“我们仨失散了，留下我独自打扫现场，我一个人思念我们仨。”如今只剩下杨绛先生一人用文字缅怀逝者，迷茫而又坚定地继续守候着这份回忆……

生命的意义不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。

平淡的日子里，陪伴是朝花夕拾，风雨的日子里，陪伴是同甘苦。

正如杨绛先生在文未中说，人世间不会有小说或是童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过来日子，人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧愁，人间也没有永远。

我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”

寓所与驿站，古驿道和医院，虚虚实实，相互交错。而虚实交错中，更使我们亲历人世间的悲欢离合。

她，怨而不怒，哀而不伤，缠绵悱恻，句句真话。有着与常人与众不同的坚强与刚毅，但又有谁能觉察到那投足间的孤独与寂寞。

《我们仨》我们仨走散了，我们仨又重聚

金句：

1、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

2、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

3、一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。 “世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

4、“嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已，不求有名有声。

5、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己就是修养。

现在“他们仨”一定重聚了。