浅读《论语心解》

近来我的老师赠送给我两本他新出的书《论语心解》，看后受益良多。这本事将每一条孔子的言行都列出并从现代全新的视角解读《论语》，让我们看到，孔子在2000多年前那个礼崩乐坏、纲纪废弛的时代，在孤独的道路上禹禹前行，他并没有想到自己会在后世两千年被尊为圣人，他只是恪守着自己的理念，追求着自己的信仰，试图恢复一个理想中的古时西周时代，人人遵守礼教、崇尚仁爱的社会。在当时并没有引起诸侯的重视，然而在后世人们才逐渐发现他的思想是多么可贵伟大。

浅读《论语心解》

我们不禁想到，在孔子的思想文化流传这么久之后，他是否已经受到了一些统治阶级的利用和扭曲呢？在这本书中，子庸老师一一注释，做出了自己的解读。

陈子庸老师是民间儒家学者，一直在为捍卫中国传统文化做着自己的贡献，他广泛涉猎各个学科，善于从心理学，社会学等各个方面做出诠释。他孜孜不倦，并奉行知行合一，提倡从生活中去寻找传统文化的踪迹，在快乐中发现传统文化的真谛。

从书中，可以读出历史上一个曾经存在过的真实的孔子。他并不刻板固执，让他的弟子唯唯诺诺的跟在他的身后，对于敢于提意见的弟子，也都耐心解答，没有疾言厉色的驳斥，而是鼓励思想的独立，人格的自由，反而反对墨守成规。

例如他曾批评自己最喜欢的弟子颜回说：“回非助我也，于吾言无所不说。”他希望老师和学生之间达到教学相长的目的，尊重学生自身的信念，而不是成为一言堂。

孔子在日常也并非时时都是正襟危坐、不苟言笑，而是“寝不尸，居不客”，就是说虽然他和弟子朝昔相处，但是他在睡觉时候不像僵尸那样僵硬，在家里也不像做客时那样拘束。孔子也喜欢唱歌，他先请别人唱一遍，然后自己再跟着和声而歌。

有这样一些不多见的人，他们可能在常人看来非常固执，非常愚笨，他们可能不甘于自己稳定的生存环境，也不追求锦衣玉食、穷奢极侈的物质生活，而是甘愿过着苦行僧一样的生活，为几乎不可能完成的理想而奋斗终生。

在这些人中，孔子是其中的代表，三国时期蜀汉丞相诸葛亮和他又有很多相似。诸葛亮想要建立一个上至王公贵族，下至黎民百姓的法制社会，为此他事必躬亲，呕心沥血，背负着贫弱的蜀国和大魏抗衡，他和孔子一样，是在做明知不可为而为之的事。

他们的主张连普通的路人都看得很明白。孔子的弟子子路曾经夜宿石门，清早起来进城，门卫问：从哪里来？

子路回答：从孔家来。

守门者说：就是那位明知道行不通还要去做的人吗？

为了理想而甘愿奉献自己一辈子的人，是可敬的。他们像桥边的栏杆一样，或许并不坚实，或许力量微薄，但不可或缺，他们坚守着这个社会的底线，如果连这些人都不存在了，整个社会也会慢慢走向下坡路，将不会再有希望。

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