在这之前，《左传》这个名字在我的印象中至于高中的语文课本，甚至有些遗忘，从未曾接触。
若让我自己写还真写不出这些史学见解，毕竟真的没读过，现在只是听课听了几节，记录一下收获的知识吧。
1.《春秋》为经，《左传》为传。.《春秋》中无论多大事情都是一语带过，《左传》讲同一件事往往千言万语。其关系可大致理解为教材与教辅关系。
2.《左传》汇集了春秋时代大大小小的实战战例，从组织部署到攻杀战守，从计划到变化，从执行计划到应对突发事件，从前勤到后勤，从内政到外交，从战前动员到战后总结，从己方视角到对方视角，都写的具体而微、活灵活现，比起《孙子兵法》数学公式似的纲领性内容更实用。就像歌德说：理论是灰色的，生命之树常青。
3.孔子姓什么？答案：姓子。子姓衍生出若干分之，其中一支以孔为氏族名，孔子就是孔氏的第六代。以现代概念而言，姓是一个人的根目录，氏是姓旳分支，从一个姓里可以分出很多氏。姓是血缘符号，氏是家族分支符号。
4. 治大国。周朝开国者的办法是：不妨化大为小，把子弟、亲戚、功臣分封到全国各地，分封建国，这就是“封建”（封建制是一种基于宗法关系的逐级分封、化大为小的政治格局，和封建社会不一回事）。之所以春秋时代诸侯各国之间的“国际战争”很少有你死我活的打法，是因为一来大家或多或少都沾亲带故，二来参战是贵族的特权，军队主力是最低一级贵族“士”、这就是“士兵”一词的来历，“士”打仗要遵循一整套优雅的贵族礼仪，死缠烂打的都是流氓，由此衍生初中国的士文化和日本的武士道（士文化等之后查阅资料详细理解）。
5.儒家学问最难学的不是《论语》的“仁”，也不是《孟子》的“义”，，不是任何高大上的政治哲学理念，而是那些实实在在的、繁琐到无以复加、令人生畏的仪节。
6.儒学诞生于中国周代封建制的土壤，和秦汉以后中央集权的郡县制社会完全去法合拍，而儒学与孔子偏偏是在集权社会里得到高度推尊，各种风浪由此而生。
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