衣冠南渡

衣冠南渡，亦作衣冠南度，出自唐史学家刘知几《史通》“邑里”篇。该文原仅指西晋末天下乱，中原士族相随南逃，中原文明或中原政权南迁。后衣冠南渡逐渐演化为熟典，代指缙绅、士大夫等避乱南方并落地生根的事件。

其后，中国历史上几次人口、经济、文化中心的较大的转移，一般都以“衣冠南渡”名之。

在泉州的旅行时，在很多石碑或导游的讲解中，经常会听到“衣冠南渡”这个词，这个词也解了我心中的许多疑惑，在陪伴营的学习中，一直不知道，为何被流放的蛮夷之地，为何到了宋元之后直至现在，南方成了经济文化繁荣的富庶之地。

那时候汉人在被迫的情况下，一方面是对生命的渴望，另一方面是对土地的需要，衣冠南渡这一断断续续，跨越几个朝代的历史现象也造就了经济重心南移的局面。文化精英们穿越江河，迅速提升南方的文化层次；人们通过集体的力量，创造新的家园，运用先进的生产经验和技术推动南方发展。从大的层面改变了中国古代历史上黄河流域“一枝独秀”的历史格局。

晋朝“衣冠南渡”对南方的开发仅限于长江流域，而对长江下游的开发，虽然经过几百年的开发，但在那个农耕文明时期的经济基础还不能与北方相比，这是地域差异，也是发展时间不同的因素。这一时期南迁的最大意义，就是保留了汉家文化的火种，保持了中央原汉文化的统治传统，这是后来与北方少数民族政权文化对抗与融合的前提，也是后来大一统政治文化等的“再输血”。