杂一说〔原创〕作者：僚片子

杂一说〔原创〕作者：僚片子

      说起杂文，第一感应一定是要有匕首跟投枪的，又有人劝我们不要丢了这个“武器”，在接触到杂文之初，跟很长的时间里，杂文似乎给人一种就是就要说“事儿”的唯一存在，杂文的用词不刻薄，不腥辣，不言志，便不是好杂文的观念，固化了我对真正杂文的认识，杂文其实可以是美的，可以感悟生活，歌颂生命，可以追求精美的文笔，丰富的内涵，以达到绝妙的见解，诚然，凤凰浴火后的杂文，经得千年以来鞭辟入里的积累，在新文化运动的“破”中，以鲁迅为旗帜的新的随笔札记形式，呈献给中华大地一种对社会负责，未来负责的文坛里的法器。至此杂文的面目全非了。非的让有些人不敢直面“后之视今，亦犹今之视昔”中国史循环论的揭破，见不得血淋淋的手撕“世”弊黑幕的惨烈，此等“诛心之论”何止于中华民族迥异于其他民族的心理，非得强大心理承受，不敢直面惨淡的鲜血的勇士。杂文是耸立在“绝望的抗争”(鲁迅）中，“情动于中，发而为文”（梁启超），“内心的宣示”(林语堂）“浓的化不开的感情”（徐志摩）。

      杂文小了，自打新文化以来小了，在没有接触到西方杂文，中西文化交流阅读对比之后， 在我觉得中式杂文跟西洋杂文的关注的深度广度上，有着很大的不同，亦如我们的杂文就是匕首，可以用来荆轲刺秦，彰显一种英雄情结，我们的杂文是投枪，在能力范围内抛向目标， 至于击杀与否，反正我们的方向是对的。又有人说鲁迅是个屌丝，这样的看法，非常有讽刺的意味，当一种文化体裁的形式能否与时代完美的结合，至少是时代不可或缺的时候，也是能反应当下对杂文容忍， 杂，是对多种见解的允许、许可，一旦杂出来个子卯寅丑，捅个什么篓子，杂文就不该存在的。不知道打个比方合不合适，西方的杂文似是一艘航母，可远程攻击，也可近敌厮杀，这一点上恐怕也是因为汉语言的特性，字词在杂文里，总给人“睚眦必报”的恐惧，刻薄、刁蛮、辛辣，眼睛里容不得一点沙子的孤傲和清高，对于杂文诙谐也是有不苟、不屑领悟它的幽默了。

        说杂文小了，小的不足以与繁荣的、进步的、稳定的、文明的社会匹配，杂，给人刺儿头的感觉，东一榔头西一锤，貌似凡事人间的事儿，不杂一下那些鲁老夫子的粉丝们，不得舒坦一样。臧克家的《官》，邹韬奋的《久仰的很》，老舍的《打倒近视》，在今天看来国人中一如既往地继承着《官》的派头，谄媚着《久仰的很》的客套，至于没有人再想着如何《打倒近视》了，是有了博士伦起到了美瞳的功效，都坏抱着胡适《差不多先生》的想法，不管《雷峰塔的倒掉》与否，非要建起来一间《“文革”博物馆》(巴金)当做纪念的必要的警世，还是提醒人们世上还真有见到《富人区》(冯骥才)的心里反应不同，心理的强大不因外界的嘈杂而不安。若是响鼓，安需重锤?若是我这昏聩的耳朵，便是金铎，恐怕很难听来天籁之音，倒看那鼓捣者像是中了魔症样的在舞蹈，觉得那都是《多余的话》(瞿秋白)跟《无根的义勇》(刘洪波)了。

        杂文该大的，中国的杂文有超乎与高度的敏感比拼的架势，一棒子弱不禁风的穷酸书生，装一副指点江山，挥斥万户侯的清高样子，也是叫些人难以容忍的，尖锐、泼辣、幽默倒也是很受众的，从耐读、解气、可信这三点来看，似乎懂了什么是大众文化，鲁迅为什么成了最最广大的屌丝了。毕竟大众是国家的大多数，为什么不进一步的提高屌丝大众的文化更进一步的迈进，迈进到人人都有欧美作家杂文里关注人身的一些文明，安然、祥和?亦或是华夏文明五千年以来，自身文明已经完成，杂文的主题应该转移到《官》方的治理、和谐的大同文化。

        杂文落伍了吗，该不该摒弃。我们已经不是陈独秀的《偶像破坏论》当中那些草味初开的人，杂文！永远是“宇宙间实在的真理和吾人心坎里彻底的信仰永远不能合一”的《恨恨而死》(鲁迅)的玩意。

——20181.12.15草书  待修