“方圆”二字是由老庄的道学中得来，与儒学的“中庸”之道有异曲同工的妙处。
庄子曰：“然则我内直而外曲，成而上比。”
这句话是庄子的应世良方，意思是内心保持真心、真情，崇尚道义，但行为上却顺从圆润。内刚外柔，所谓“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境”。
庄子虽然讲方圆，但他的方圆却有尺度，并不是毫无原则地任人摆布，而遵守自己的准则前提下讲求变通。
圆有两种：圆通和圆滑。
为人处事必须讲究圆通，只有圆通才有方式方法可言。一个国家，一个社会，必须分清是非，建立自身的道德原则和价值标准，这是“方”，“无方则不立”。但是，只有方，没有圆，为人处事只是死守着一些规矩和原则，毫无变通之处，过于直率，不讲情面，过于拘泥于礼仪法度，不懂得根据具体的情况灵活把握，则会流于僵硬和刻板。
所以圆通从某种意义上讲就是通常人们所说的持经达权。它意味着一个人有一定的社会经验，对社会有一定的适应能力，能处理得好人与人之间的关系，对复杂的局面能控制得住。
而圆滑的人，人们一般是不太喜欢的。为什么呢？因为圆滑往往指某人在做人做事方面不诚实、不负责任，油滑、狡诈。圆滑的人外圆内也圆，为变通而变通，失去原则。有圆无方失之于圆滑，表面上看是对人一团和气，实际上已丧失了原则立场。
做人其实应该外圆内方，所谓外圆内方并非老于世故、老谋深算者的处世哲学。
圆，是为了减少阻力，是方法；方，是立世之本，是实质。船头不是方形而是尖形或圆形，是为了劈波斩浪，更快地驶向彼岸。人生也像大海，处处有风浪，时时有阻力。是与所有的阻力正面较量，拼个你死我活，还是积极地排除万难，去争取最后的胜利？生活是这样告诉我们的：事事计较、处处摩擦者，哪怕壮志凌云，即使聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的结果。
真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为情感所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。
真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。
古语道：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。”
处在太平盛世，待人接物应严正刚直；处在天下纷争的乱世，待人接物应随机应变、圆滑老练；处在国家行将衰亡的末世，待人接物要方圆并济。对待善良的人，态度应当宽厚；对待邪恶的人，态度应当严厉；对待一般平民百姓，态度应当宽厚和严厉并用。
老庄的理想道德是自然，是天地，天圆地方；孔子的理想道德是中庸，是适度，是不偏不倚。外圆内方、深浅有度是一门微妙且高超的处世艺术，使人们在正义和现实的天平上保持着微妙的平衡。既不过于锋芒毕露，又不软弱可欺，在纷繁复杂的人际关系中能保持平衡。
为人处世，贵有自知之明，时时刻刻都很好地把握自己在社会中所处的位置。人的一生是复杂多变的，人活于世，往往要扮演多个角色，在不同的场合、不同的历史阶段，与不同的人相处，都在经历着完全不同的人生体验。
如果用一种态度待人处世，将会四处碰壁。应区分不同情况，采取不同的办法。正如人与人有所不同，事与事有所差异，时与时又有先后。因此，对人对事对时不能一样对待，必须因人因事因时而采取不同的对策。
万事万物都具有矛盾性，矛盾着的事物又具有自己的特点。
因此，要具体问题具体分析，“一把钥匙开一把锁”，不同的情况要有不同的处理方法，恰到好处，辩证处理正是处世的智慧。 现实生活情况错综复杂，人际交往亦是如此，身处其中要想如鱼得水，就需运用辩证处世的智慧，学会具体情况具体分析，审时度势，方能做到恰到好处...
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