可1:9节：那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
【马可福音】将耶稣作为受苦的仆人一面描述的淋漓尽致，可以说耶稣一生的服侍是基督徒服侍人生中的一个缩影。因此【马可福音】也成为基督徒必不可缺服侍手册。详细的研究此卷相信必能解决服侍上诸多棘手、迷茫的难题。耶稣有三十年学习预备的隐藏岁月，在正式投入侍奉之前以受洗来开始，这其中到底有什么意义呢？
凡在会幕或圣殿正式开始侍奉之前的人，必先行洁净之礼。耶稣正式侍奉之前借此洗礼，象征自己分别为圣，表明自己从此完全献给神使用了。由此可见耶稣：
1）有死而复活的经历 9
A、吃苦的心志
『耶稣从加利利的拿撒勒来』，加利利和拿撒勒在当时素为一般犹太人所藐视【约七52、约一46】，却是耶稣长大的家乡(太二23)。有份研究报告说在人类所有负面情绪中对人杀伤力最大的是羞愧。面子工程对天朝尤为重要，多少人为证明自己的清白而不惜以牺牲生命为代价。而耶稣从一出生就经历倍受藐视的滋味。正如先知以赛亚说讲：他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。今天有多少人因着出身的卑微及因着服侍被藐视的遭遇而对神心生埋怨或产生自卑而放弃。而这些遭遇并未阻挡耶稣对我们爱的拯救！并非耶稣不在乎人的藐视，经上说：耶和华说：藐视我的，他必被轻视。只是比起人的藐视耶稣更看重我们的生命。肢体们！那我们今天为何不能看重耶稣胜过他人的藐视呢？在生命中若能胜过羞愧，敢问还有何绪能影响我们对主的追随呢？
「在约但河里受了约翰的洗，」耶稣并没有像一般人那样，在约翰面前承认他们的罪(5节)，因祂并没有罪；主原无罪可悔改，毋须受浸，而尊贵荣耀圣洁之主此时情愿主动【非被动】站在『为人』、甚至罪人的地位上，代表世人向神认罪悔改，如旧约以斯拉代表以色列人向神悔改一样，并且承认人是该死的，并履行神对所有人的定规。何等隐忍、牺牲、舍己！我们岂不更该受洗悔改归向神吗？
多少时候我们因自己的罪受苦尚且不甘、埋怨，何况为他人之过错而牺牲自己的名声等等而受苦呢？
当一个人为信仰有吃苦的心志时，那么在真正受苦时就不会感到那么的意外和痛苦了。所以耶稣在面对各样的环境时几乎都能从容不迫，泰然处之。
B、殉道的心志
主以受浸开始祂在地上的工作，说明祂事奉的原则，正是藉死亡供应生命。同时也说明所有属于人的，无论好坏，都必须经过死，才能为神所用。
耶稣在世敬虔艰苦的服侍最终结果不是荣华富贵，而是十架牺牲。这非但没有让耶稣退后或埋怨，反而是耶稣借洗礼一开始的表白，也是一生追求的最终目标。试问？谁的人生比耶稣更敬虔？又有谁的人生旅程比耶稣更加的曲折和凄凉呢？倘若我们敬虔度日，却像耶稣的人生般艰辛时，我们是否还甘愿顺服不抱怨？
我服侍至今已整整十年，关于舍己、吃苦、牺牲之道讲的也无数次，纵然我曾一次次的将自己献上过，纵然神的恩典无数次的数算过，然而当吃苦的环境实实在在的临到时，情感中的凄凉、无处可逃的无奈、肉身中的不甘愿油然而生，日日夜夜拍打着那颗憔悴的心灵，尤其夜深人静时。将心比心，我更深的体会耶稣甘愿牺牲的伟大，在主毫无保留的爱面前，我只能承认我是一个不足的仆人！
愿主的大爱激励你我，求主丰盛恩典托住我们，使我们的吃苦不是出于无奈而是出于甘心。在我们感到实在难以承受时记得圣经的话：【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
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