书名：十三堂史记通识课
作者：张大可
老实说，翻开这本书看到密密麻麻的字，就想打退堂鼓。但是竟然今天决定啃这本书，就一定要读，泡一杯茶，静下心来，一页页翻着根本停不下来。豆瓣评分：8.7分也是有一定道理的。
这本书是史学大家，中国【史记】研究会会长张大可的力作。用一本书带我读懂被鲁讯评价为：“史学之绝唱，无韵之离骚”【史记】
早在殷商时代就有史官，但是这些史官只是记载商王的言行，并负责占卜工作，类似宗教职员。周代继承这一传统，到春秋，战国时代，史籍产生，一般成于众手，作者多为史官或者士大夫。
【史记】的问世，改变一这状况。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，创作了上起黄帝，下迄汉武三千年的通史，不仅把历史撰述从一个狭小的天地引向广阔无垠的大千世界，而且确立了人本位，以人为中心的认识体系。
【史记】的本纪、世家、列传、基本上是人传；表是人谱；书是人事，人传。
中国传统的史学家主张历史家写人物，事件，不能夹带个人的爱憎情感，保持客观公正。而司马迁恰恰相反，他常把自己鲜明的情感熔铸在人物描写中，在他的笔端上，字里行间不期而然地翻滚激荡着感情波涛，带给我们以强烈的心灵震撼。
写雄主——秦始皇出身时加入了民间故事——说吕不韦为了从根本上夯实政治基础，将怀有自己骨肉的爱妾送给了子楚。虽然因此造成了学术界的争议，不过秦始皇因吕不韦得立秦王，这是事实，秦始皇得益于生母越姬，以及华阳夫人，华阳夫人姐姐的间接栽培这也是事实。司马迁之所以这样写，不过是为雄主贴上一个出身不凡的标签。
写谋略人物——张良，张良在椎刺秦始皇失败后，改名换姓躲了起来，经常在城南小沂上的圯桥漫步，观日出日落，有一日遇到一老人，对他三番五次刁难，最后送他一编竹简道：“读此则为王者师矣，后十年兴。十三年孺子见我，济北谷城下黄石即我矣。”十三年后，张良果然在济北谷城下找到一块黄石。这个传奇故事，载于【留侯世家】它神化张良得到了仙人指教。而是司马迁却认真记载，细节刻画，一丝不苟。
这些传奇之事，不正是【史记】有意思的地方不是吗？
【十三堂史记通识课】通过讲述司马迁如何写家国情怀，如何写秦汉之际天下三嬗，如何写历史转折的三大战役，如何写雄主，谋略人物，俶傥英杰，女性等等十三堂课带领我们领略【史记】魅力，可读性强。
看完这本书我才明白，司马迁做史，并不是历史资料的记录和事实的堆积，而是要阐明自己的思想“为后王立法，为人伦立则”
看来，我应该把家里“束之高阁”的【史记】拿出来读读了，应该会有不一样的收获吧。
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