历史有冷暖，老郭有故事——郭论

喜欢郭老师是从看了相声有新人这档综艺节目开始的，郭老师作为导师，无时无刻不表示出风趣，幽默和大师风范 。哪怕是遇到所谓博士公式相声的批评，也是不嗔不怒，于嬉笑间将话怼回去，足见说话的功底深厚。

看到郭论这本书是参加刊博会展出的时候，虽然喜欢，却有点犹豫，害怕书过于形式，毕竟名人出的书好看的真心不多。但是读完这本书，真是庆幸当时还是选择将书带回家，才能了解这么多的名俗文化以及读到这么多好玩又有趣的故事。果然，郭德纲老师就是不一样。

历史有冷暖，老郭有故事——郭论

本书分为捡史，论俗和歪批三部分，捡史是例数历史名人或事件；论俗家常里短；歪批戏剧和民国小生故事。 读这本书就感觉在听他讲故事，风趣幽默，娓娓道来。

论俗——讲规矩，讲年俗，讲吃货，讲人世间闹剧，讲烈女，真是篇篇有料，开卷有益。

光筷子的讲究，郭老师一共讲了几十条。比如：

第一，上桌的筷子不可以有长有短的扔在那里，这叫“三长两短”不吉利；

第二，筷子头不能搁在嘴里边嘬；

第三，不能拿筷子头指人家。说是拿筷子的是中指，无名指，小指和大拇指都在里边，单单食指是伸出来的，食指伸出来指对方，也就是骂人了；

自己是从来没有注意到这一点的，后来试试郭老师所说发现还真是食指指着人家呢，还好，自己一向软弱，从来没有绰绰逼人的时候，也不会拿手去指别人。

第四，不能拿筷子敲盆敲碗，那是骂厨子。

就这一点，我记得梁秋实先生也说过，在餐馆吃饭，你怎么样都好，千万不能拿筷子敲碗，一旦你这样做了，厨子立刻会从厨房里跑出来问前问后，赔礼道歉，更有甚者是卷铺盖走人，虽然一般都是从前堂走了后堂溜回来。

第五，用筷子夹菜只能“骑马夹”也就是在菜上面夹，像骑马一样。不能“抬轿夹”也就是铲底，没有样子。

小时候，没跟爷爷奶奶住，爸妈那时的注意力全在工作上，对于桌上的规矩也没太多讲究，只是每每看到我拿着筷子铲底就会立刻制止，说吃相难看。当时就不理解怎么就吃相难看了。长大后，同事们一起吃饭，看到有同事不停盯着一盘菜铲来铲去，挑肥捡瘦，才发现原来那个时候的吃相还真难看。

第六，多吃一碗要说“添点儿”不能说“您还要饭吗”；饭盛满，忌讳把筷子插在饭里头。

第一次到男友家吃饭，为了抢着表现，几秒钟的功夫就犯了以上两忌。第一问男友的妈妈要不要饭？第二找不到放筷子的地方，直接将筷子插在了碗里，去盛饭。男友的父母当时一定脸很黑，到是男友打趣到，你这研究生文凭是假的吧。说得我一头雾水。原来，在他们看来，这些基础的小规矩不应该出现我这饱读诗书人身上。但是很可惜。正因为小时候太自由，反而把规矩给丢了。

现在看了书，才知道这些都是老规矩。“您还要饭吗”那是叫花子才需要讨饭。筷子插在饭里，只有供奉死人的香炉里边才插两根香，而以前死刑饭要被砍头时，最后一顿饭就会这么处理。

想想当时的自己，不觉脸红。

筷子的规矩还有很多，书中一一罗列，一一讲解。看起来复杂麻烦，可都是老一辈的规矩与礼仪，还是应该一代一代的传承下来，才显中国礼仪之邦的风范。

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歪批——戏剧与民国小生故事。

这里最好玩的，要说郭老师讲杂剧西游记的故事了。真是旧壶装新酒，越喝越有味。最出名的西游记版本就是六小灵童演的那个版本了，一到暑假就会重播，不想看都不行。从来就认为孙大圣就是斩妖除魔的大英雄。殊不知，杂剧名家杨景贤先生写的杂剧西游记里的孙悟空，猪八戒，沙和尚三兄弟都是大妖怪。孙悟空不光是从石头跳出来的，他还有四个兄弟姐妹，他是因为偷了仙衣给媳妇穿，最后被观音压在了花果山下，等唐僧来取经，妖怪就是妖怪，就算唐僧救了他，他还是一心想吃了唐僧。最夸张的要数沙和尚，堂堂卷帘大将军，因带酒思凡，被贬到了流沙河，并发愿有僧人如要他去西天取经，他就要吃了它，唐僧九世为僧，他就吃他九遭，还将这骷髅挂在自己脖颈上。呃。真心觉得唐僧好可怜，原来沙和尚脖子上挂的那一串骷髅头原来都是他前世呀。最后的结局不是三徒弟陪着唐僧回到大唐，而在直接在在天竺圆寂了，让人哑然失笑。

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歪批里的民国小生故事，则给大家展现一部民国的爱恨情仇，正如郭老师自己调侃说道，随便哪一个故事，都可以改编成一部民国荡气回肠的电视剧，在没改编之前，就便宜我吧。笑。

捡史——盘点了明清皇帝（感觉王朝衰亡，都离不开一个乱政的太监）；讲述了两大美人沉鱼（西施）与落雁（王昭君）的故事（一叹红颜薄命）；谈了明朝的锦衣卫残酷和清朝的内务府的贪腐（揭露朝廷乱象）；注解了窃玉偷香的出处（描绘了古人的风流浪漫）

整本书妙趣横生，一气读完，意犹未尽。

不信！！！有空也去读读。