送走五大穷鬼，恭迎五路财神

中国几千年形成的民俗认为，大年正月初五之前之前的诸多禁忌过，此日皆可破而得名“破五节”，虽然最早的民俗和关乎鬼神的传说有关。但是，“破五”节俗里的文化内涵，毫无疑问融入了古人的智慧。

送走五大穷鬼，恭迎五路财神

“破旧立新”就是此节智慧的高度浓缩。节俗以“送走五大穷鬼，恭迎五路财神”为具体的表现形式。

送走五大穷鬼

大年初五也是民间的“破五”，人们会在这一天“送五穷”，即“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。

送走五大穷鬼，恭迎五路财神

韩愈《送穷文》被后世予以高度评价——韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。其中写到：

其一名叫智穷：刚强高尚，厌恶圆滑而喜欢正直，耻于做奸诈之事，不忍心伤害别人；

其二名叫学穷：轻视术数名物一类学问，探究幽深微妙的道理，摄取各家学说，掌握精神要领；

其三名叫文穷：一种技巧也不擅长，文章怪怪奇奇，不能在当时实施，只能用以自娱；其四名叫命穷：影子和体形不一样，脸丑心美，牟利退居人后，负责争于人先；其五名叫交穷：待朋友忠心耿耿，倾吐肺腑，抬起脚后跟站立盼望对方的到来，对方却把我视为仇敌。这五种穷鬼，是我的五种祸患。所以要送而走之，典型文人作派，不喜欢也要客客气气地送。

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在大贤韩愈的《送穷文》里，虽然包含自嘲和对时世强烈讽刺的意味。如果从“求财”的视角来看，却也从另一个侧面揭示了“水至清则无鱼”的深刻道理，在做一个清官或好人、同时也是一个富豪，面对“义利相权”的取舍，该需要多么大的智慧啊，比如范正文公范蠡那样的大贤巨富？！

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其实，本质上讲，除了巨大的天灾人祸导致暂时性贫穷以外，所谓“穷人”，大都是因为根深蒂固的“穷人思维”所致，“穷人思维”是指与富人不同的对待事物的态度和思维方式，主要表现也有“五穷”

不求上进、不善思考、鼠目寸光、好吃懒做、不懂感恩和共赢！——这才是真正要送走的“五大穷鬼”，除此，别无他法。

恭迎五路财神 五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。

拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

讲真，“抬头三尺有神明”讲的是自己内心时刻有“道义”的坚守，才能阻挡“魔鬼”的入侵。就像身体的免疫力越强大，被病毒攻克身体的可能性就愈小。毫无疑问，真正的“五路财神”，应该是常驻心里的，它们也叫作“富人思维”分别是：积极进取、善于思考、着眼长远、勤奋踏实、懂得感恩与分享！——这才是“五路财神”的力量源泉。

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按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就歇业了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。所以，求财是这一天的重要主题。大家满怀希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里。

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。

接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

送走五大穷鬼，恭迎五路财神

送走五穷接财神

木有心法等于零

心里装满各种鬼

哪有空间容财神