文/不懂先生
序
“如果法律可以制裁犯罪,那谁来审判人性?”
相信现在
没有人会对刘鑫,江歌,陈世峰这三个名字陌生
甚至不需要再重述案情你也知道怎么回事
而这个话题,随着这三个名字,被人们不停地议论和思考
人们惋惜,痛恨,谴责
事情离我们很远
当事人我们可能一辈子不会遇到
但又离我们很近,好像我们也曾遇到过这样的人
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作为一名新媒体工作人员
我一直在思考
互联网时代之下
热点对我们究竟意味着什么?
如今的新闻报道以极其吸睛的文字作为标题
使受众以最快速度了解今天世界发生了什么
然而这些都不需要人们亲自去到现场
以致于报道的内容往往吸引力、关注度大于真实性
过分娱乐化使得人们的视角越来越狭隘
仿佛再复杂的八卦也比最简单的知识更吸引人
就好像卓伟之辈能够年入百万
可南仁东是谁,却没人知道
《娱乐至死》引发人们对传媒的思考尼尔·波兹曼在他的《娱乐至死》一书中说过
有2种方法可以让文化精神枯萎,一种是让文化成为一个监狱,另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。
但这一次,没有娱乐
江歌事件掀起了无数的热点
而这一次我很乐意成为热点话题的参与者
因为舆论是为了正义和道德而一边倒
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我本以为这个事情没有什么可以再讨论的
可当我无意在知乎上看到,江哥妈妈的回答时
我突然有一点难受
有人问
通过江歌被害事件内刘鑫的回应
可以反映出怎样严重的社会问题?
下面回答有很多
大意和我们近日看到的新闻报道相差无几
我们可以接受刘鑫因为恐惧而不敢开门
也能理解她案发后因为害怕而无法和江歌妈妈很好的沟通
但我们唾弃别人用生命换来刘鑫的幸存后
刘鑫能够毫无感恩的吃喝玩乐
看不见她一丝真诚的哀悼
还有她母亲的那句“你女儿命短,不是为了我们家刘鑫而死的”。
正当我义愤填膺的看着这些讨伐人心的文字时
我看到了江歌妈妈的这简短两句回答
我却突然更害怕了
通过文字也能感受到江歌妈妈的心寒江歌妈妈说
我江歌遇害后,我收到的信息是两方面的
一是很多在外求学的孩子通过我和江歌的母女情深
理解了自己父母的那种爱
二是很多家长以后会
教育自己的孩子不能做善良的人
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苏格拉底说过
人类对于不公正的行为加以指责
并非因为他们愿意做出这种行为
而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者
所以每每发生不公,媒体在报道时,都能激起人们内心的愤慨
人们同情着江歌母女
痛恨着杀人犯
谴责着刘鑫
却开始告诉自己和自己的孩子不能做善良的人?
因为——好人没好报
这让我想起了扶老人的彭宇
道德的峡口从那一刻决堤
百度词条对“道德滑坡”的解释公交车上到底让不让座
老人到底扶不扶
什么时候这些理所当然的事情
开始有了不同的答案
很多人开始认为
杀人放火金腰带,修桥铺路无尸骸
是对的
公交百态让人无心让座 面对摔倒老人我们开始犹豫4
我开始反思
作为一个媒体人的价值在哪里?
媒体人的镜头该如何聚焦我们不是事件的创造者
但我们是信息的传递者
我们传递的不只是内容本身
更是一种态度和观点
我们不一定要做惊天动地的事情
但我们的文字应该是有力量的、有价值的、能鼓舞人心的,至少是引人向善的
我想起了唐朝的魏征
魏征一直伴在唐太宗左右
辅佐唐太宗直言进谏共同创建贞观之治的大业
魏征病死时太宗亲临吊唁,痛哭失声
“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。我常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”
魏征与唐太宗讨论“水能载舟亦能覆舟”如今,我们作为文字工作者
不就是社会的一面镜子吗?
大众从我们这面镜子中看到了社会的百象
如果因为我们的文字而误导了民众
说我们是时代的罪人有点大了
但我绝对过不了自己良心的审问
这一次,江歌案
我们用舆论的力量惩罚着刘鑫
我支持
但要我以后警惕刘鑫之辈而不做江歌
我拒绝
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做一个善良的人到底有什么不对?
余光中曾有一篇文章
《孩子,写给未来的你》
里面始终强调着一句话
不管世界潮流如何变化
人的优秀品质却是永恒的:正直、勇敢、独立
你可以是农民
可以是工程师
可以是演员
但你必须是个理想主义者
世俗的许多东西虽耀眼却无价值
不要把自己置于大众的天平上
不然你会因此无所适从,人云亦云
余光中《写给未来的你》为什么四大文明古国
最后只有中国经历千年的社会变革依然健在?
因为我们有自己的文化信仰
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我希望 不论现在 还是将来
我们都能继承这份信仰
我们都能坚信人的优秀品质是永恒的
正直 勇敢 独立
做一个善良的人 没什么不对
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