再读《伤逝》，如何避免爱情里那场现实与精神问题

鲁迅第一篇爱情小说《伤逝》开头便写道:

如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

      这篇文章是男主人公涓生为悼念子君，采用“手记”(自我回忆)而写。这里，我很想问涓生了，问每一个男人，在子君好好活着的时候，为什么不好好珍惜呢？非要等死后，才写篇文章假惺惺地悼念。一个人，如果特别对不起一个人，那么他一定会想方设法去弥补这个人，以此来自我安慰，减少自己的痛苦。别傻了，减少痛苦的方法就只有人活一世，真心相待，不留遗憾。

    众所周知，鲁迅先生的文字晦涩难懂，初读《伤逝》是我也只是大概了解这场爱情的悲剧，无非两个原因:一是五四初期自由恋爱意识薄弱，最终他们迫于经济压力，无疾而终；二是涓生的懦弱，面对现实，他的退缩。

    可是，如今，当我静下心来，从一个女子视角来解读，我却读出了文章的不一样的含义。

    或许，所有美好的爱情开始，都是在遇到一个对的人后，不顾后果的冲动。谁会料，是飞蛾扑火，自取灭亡。子君和涓生一开始就是志同道合，他们爱谈家庭专制，爱谈男女平等，谈伊孛生，谈雪莱，所有与自由相关的他们都爱。于是，子君不惜与叔叔，与家里人闹翻，与涓生同居了。

    都说爱情是婚姻的坟墓，事实证明，这句话很正确。毕竟，真正的婚姻没有那些所谓的风花雪月，有的只是柴米油盐酱醋茶，如何賺大钱养家。其实，子君和涓生的爱情悲剧的最根本的原因或许不在于社会原因，而在于精神世界的隔绝……

再读《伤逝》，如何避免爱情里那场现实与精神问题

    为什么这么说呢？其实，婚姻对于女人来说，有时也是一个束缚。有时，它会使一个人从女神变成“女神经”，从一个大度的人变成一个斤斤计较的人。等子君和涓生同居，真正确定关系后，她便开始尽自己做妻子的义务了。她每天非做不可的事，便是做饭做菜，饲养油鸡，饲养“啊随”。以前他们爱谈的自由，他们所涉及到的文人的作品:《诺拉》，《海的女人》……到现在一切都成空了，而追根究底，只是因为子君把所有的精力都花在了养家的上吧。环境对人的影响是潜移默化的，一个人如果不在相应的环境中存在，那么早晚是会与这个环境里的一切脱轨的。早已经和自由主义脱轨的子君，又还能做些什么呢？

    所以涓生开始嫌弃子君只晓得“川流不息”的吃饭了；所以涓生经常告诉子君，爱情必须要时时更新，生长，创造；所以涓生到最后不再虚伪，老实告诉子君，他不再爱她了……

“你要我老实说，是的，人是不该虚伪的，我老实说罢:因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好的多，因为你更可以毫无挂念地做事了……”

    其实，涓生是当时的五四青年代表，他是反封建，爱自由的，当初喜欢子君或许也是因为子君敢于打破封建礼教，追求自由恋爱罢了；或许，他是想和她一起去追求这自由罢了，谁料，等他们真正在一起后，子君的眼里只吃饭，生计问题……

    所以，涓生说，回忆从前，他觉得自己大半年来，只为了爱———盲目的爱，———爱将别人的人生要义全盘疏忽了。所以，涓生发出了如此感叹，第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽啊。

    其实，涓生不过是想说，子君啊，你的眼里，只有怎么过好生活，你的人生要义便是穿衣吃饭，而我要的是从前勇敢追求自由的，注重精神世界的那个你罢了。  一个注重精神，一个注重现实，怎么能不造成悲剧哩？

再读《伤逝》，如何避免爱情里那场现实与精神问题

    我特别同情子君，因为一开始他也是注重精神的，所以决然与涓生私奔，同居。而后来的注重现实，都是被现实所逼迫。在所租的房子里，房东太太经常对子君冷眼嘲讽，嘲讽她不惜偷羊肉喂啊随；嘲笑她自己都养不起，还养啊随。在这样都是妇人的大杂会里，在无形中的攀比中，她怎么能不为生计所累呢？

  我突然想起一个一句很经典的话来，忘记是谁说了的:只要有钱，谁不能生活过的优雅呢？妇人的大杂会把她逼到的现实的边缘啊！哪里还有闲心关涓生的自由事业！

  其实，所谓优雅的生活也是有定的物质基础吧。没钱谈啥优雅，吃穿都成问题吧。

    我特别同情子君，对于一个感性的女人来说，她的世界里只有爱罢了，是爱给了她私奔，同居的勇气。所以，到听到涓生他这大半年来都是盲目的爱时，她彻底崩溃了，没有涓生的爱，她还能做什么呢？

      据说，对于爱情，鲁迅一直是个“禁欲”者，对于包办的婚姻，他自己是不喜欢的，所以，一直以来他从未碰过朱安。而为了圆了母亲心愿，他只能将朱安安排在自己母亲身边，照顾自己母亲，而他自己则在外賺钱她们。这时，自己的学生许广平对他发起了积极的追求，而一直都是“禁欲”的鲁迅，难以抉择，故写下了此文。一方面，他想告诉许广平，其实，他的现实生活是很潦倒的，一方面，他賺钱养她们，他怕她跟着她只能颠沛流离，吃苦受累；一方面，他想告诉她，他要的是个精神上能支持他，理解他的人。后来，许广平也做到了，她这一生做了，鲁迅的秘书，助手，情人，妻子等等多种角色，这是后话。重点是，一场爱情里，始终逃不了现实和精神世界的问题。

  伤逝，谁伤？谁逝？子君伤，他们的爱情逝。为什么伤？为什么逝？因为子君后来的眼里只有生计问题，因为他们的爱情，到后来，一个注重精神，一个注重现实。

再读《伤逝》，如何避免爱情里那场现实与精神问题

    一场爱情里必然少不了磕磕绊绊，避免不了现实与精神的选择。但是有的人，从爱情到结婚，一生志同道合，现世安稳，岁月静好，比如钱钟书先生与杨绛先生，她与他同甘共苦，苦时，也不忘文学交流。有的人，只是因为冲动，一生吵吵闹闹，一个现实，一个理想，比如，蒋碧薇，爱好交际，吃喝玩乐，而徐悲鸿眼里只有艺术，所以最终不欢而散。我们虽然不能避免爱情路上的磕磕绊绊，但是却可以减少。

      第一，有的人一开始便一个注重现实，一个注重精神，那么这样的情侣一开始最好别在一起。这样的结合，不过是冲动。没有共同精神世界的爱情是可怕的。

    第二，有的人一开始志同道合，但婚后一个注重精神，一个注重现实，那么，一方面女的要自我反省，要学会注重精神世界，活出当年花一般的年纪；而男的要多多理解，包容，女的一般要主内，避免不了柴米油盐。

  有些妇人的确是向来斤斤计较，目光短浅，不是我鄙视妇人，这是个客观事实，我们得承认。但如果子君当时和涓生一起离开房东太太家，远里那个大杂会，去接触更多自由主义者，那么不会有这般悲剧；如果子君和涓生一起追求自由，一起想办法賺钱，那么不会有这般悲剧。

  其实一份爱情里，钱没了可以再賺，而两人共同精神基础都没了，那么注定是悲剧的。

      第三，婚后，爱情要常常更新。

      我身边就有一对情侣，他们从相恋到结婚，虽然有过磕磕绊绊，最后还是长相厮守。婚后，生活也无比恩爱。我问她维持爱情的秘诀是什么，她笑笑说:无非是互相理解，互相包容，互相更新。

      我懵了，我能理解互相包容，但是不能理解更新。她说，第一，她们会记住彼此的生日，在一起纪念日，结婚纪念日，然后会不定期地送对方礼物，给对方惊喜。第二，他们有事从来不憋着，方面说出，即使后来也出现三观不合，那么他们会冷静分析谁的观点对，折优而取。

    是啊，爱无非是互相理解，互相包容，常常更新罢了。最后，小说里一句话送给大家:

爱情必须时时更新，生长，创造。

愿世间少点伤逝，多点美好。

再读《伤逝》，如何避免爱情里那场现实与精神问题

伤逝话剧改写，有兴趣可以看看呦

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