惟垂大慈，开发未悟

《楞严经》卷二笔记14

原文：

阿难白佛言：“世尊，若此见精必我妙性，今此妙性现在我前，见必我真，我今身心复是何物？而今身心分别有实，彼见无别分辨我身。若实我心，令我今见，见性实我，而身非我，何殊如来先所难言‘物能见我’？惟垂大慈，开发未悟。”

译文：

阿难对佛说：“世尊，如果此见精必定是我的妙明真性，那现在这妙明真性就显现在我眼前；这见性既然必定是我的真实本性，那我现在的身心又是何物呢？而今身心的能分别作用真实存在，那见性却没有分别的功能作用以分辨我的身心。如果见性确实是我的真心，现前显现令我能见到它，而它却不能分辨我，难道说见性是真实的人，而能分别的身心反而不是我？这何异于如来先前所驳斥的‘物能见我’的观点呢？唯愿世尊发大慈悲，启发我等未悟之人。”