13、顾恺之哭桓温
顾长康拜桓宣武墓，作诗云：”山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”人问之曰：”卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？”顾曰：”鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。”或曰：”声如震雷破山，泪如倾河注海。”
译：顾恺之拜祭桓温的墓，作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”人们问他：“你竟然这么看重桓温，能形容一下你哭的情形吗？”顾恺之说“鼻子仿佛刮着寒冷的北风，眼泪如同瀑布般激流。”或者可以说：“哭声如同雷声震破山梁，泪水像大河流入海洋。”
14、郑玄算命
郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有”礼乐皆东” 之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：”玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追。玄竟以得免。
译：郑玄在马融的门下学习，三年都没见到他本人，只有马融高明的徒弟授课而已。曾经一次众弟子计算浑天问题，都算不出来，有人说郑玄能算，马融召来郑玄，一次就算对了，大家都惊讶地叹服。到郑玄学成后要东归返乡的时候，马融感叹说：“礼乐的正统都要到东边去了。”担心郑玄的才华，成名后会盖过自己。郑玄也怕会有人追杀他，于是他坐在桥的下面，在水面上靠着木鞋。马融果然转着命盘来追，他算后告诉左右说：“郑玄在黄土下面，泉水上面，靠着木板，肯定是已经死了埋葬了。”于是不再追。郑玄就平安地回去了。
这个故事宣扬占卜的神奇。古人迷信，靠占卜指导自己的行为，竟然能精密地算到这个地步，当然是荒诞不经的。
郑玄是山东人，东汉末年的儒家学者，经学大师，整理注解了许多典籍。
15、索解求尽
谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：”非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”
译：谢安少年时，向阮裕请教《白马论》，阮裕写了篇文章给谢安解释。当时谢安小，不能理解阮裕的释文，又一次次地询问，追根究底地学习。阮裕感叹道：“不但能讲授学问的人少见，像这样认真求解的人也不可多得。”
学习就该认真啊，一知半解不是学习该有的态度，以此自勉。
16、三日不读《道德经》
殷仲堪云：”三日不读道德经，便觉舌本间强。”
译：殷仲堪说：“三天不读《道德经》，就觉得舌根僵直，说不出话。”
后世人说：三日不读书，便觉面目可憎，言语无味。言同此理。
17、相煎何急
文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：”煮豆持作羹，漉菽[shū]以为汁。萁[qí]在釜[fǔ]下燃，豆在釜[fǔ]中泣；本是同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
译：魏文帝曹丕曾经让弟弟曹植在踱七步之内写成诗，否则就杀了他。曹植应声而成诗，说：“煮豆持作羹，漉菽[shū]以为汁。萁[qí]在釜[fǔ]下燃，豆在釜[fǔ]中泣；本是同根生，相煎何太急？”曹丕听了脸上深有愧色。
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