5、满奋畏风，吴牛喘月
满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：”臣犹吴牛，见月而喘。”
译：满奋怕风，在晋武帝司马炎旁侍坐，北窗是琉璃窗，看着疏其实很密实，满奋面上有难色。晋武帝笑他，他说：“我就像吴地的牛，见到月亮就喘起来。”
汉唐时期，我国本土产铅钡硅酸盐玻璃，透明度差，汉武帝时已经有西域传来的玻璃，是钠钙玻璃，怀疑窗上安的是透明的玻璃。吴牛喘月出自东汉的《风俗通》，吴地炎热，牛看到月亮，以为是太阳出来了，就因为惧怕酷热而大口喘气。
6、王导责众励志
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：”风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：”当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
译：东晋初年，衣冠南渡，那些从北方逃到南方的士族，每到风和日丽的时候，就在新亭集会，赏花宴饮。一次酒席中武城侯周顗[yǐ]感叹道：“这里的风景和中原没有不同，只是黄河换成了长江，江山易主了！”大家听了都相对流泪。只有丞相王导勃然作色，说道：“大家应该同心协力辅佐朝廷，收复中原，恢复河山，何至于像楚囚一样徒然流泪呢！”
东晋政权是王导、王敦辅助建立的，这种力图恢复中原的志向当然是慷慨激昂，可歌可泣的，但可惜东晋一朝腐败怯弱，内部矛盾重重，权臣主政，王导一生都在搞平衡，以维系风雨飘摇的政权，没有能力去恢复中原。
7、聪慧的杨氏子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：”此是君家果。”儿应声答曰：”未闻孔雀是夫子家禽。”
译：梁国有个姓杨的孩子，九岁，很聪明。孔君平去拜访他的父亲，他父亲不在家，于是叫杨家的孩子出来，摆上果盘招待，里面有杨梅。孔君平指着杨梅对孩子说：“这是你家的果子。”孩子应声答道：“没听说过孔雀是孔夫子的家禽。”
孔君平把姓氏拿来调侃，杨家的小孩回击的巧妙，言语游戏，很是有趣。
8、木犹如此，人何以堪
桓[huán]公北征，经金城，见前为琅邪[láng yá]时种柳，皆已十围，慨然曰：”木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
译：桓[huán]温北伐时，路过金城（今江苏句容市），见到以前自己做琅琊[láng yá]太守时种的柳树，都已经长成十围粗的大树了，感慨地说：“树木都已经长成这样，人又怎么能受得了（岁月的消磨）呢？”，他攀折柳树的枝条，流下泪来。
东晋政治是门阀士族主宰的，君臣共治是其特色，东晋朝堂先后由四个人主宰：王导、庾[yǔ]亮、桓[huán]温、谢安，“旧时王谢堂前燕”就是说这几大家族。
桓[huán]温（312~373年）是名臣之后，晋明帝的女婿，任荆州刺史后灭蜀地的成汉，三次出兵北伐，曾兵临长安，收复洛阳，最终未果，是东晋的权臣。
桓[huán]温从当琅邪太守到北伐路过金城，已经二十多年过去了，面对已长到十围的柳树，发出“木犹如此，人何以堪”的慨叹。这八个字意味深远，是魏晋时人对生命的体悟：岁月流逝，人生短促，不堪消磨。便如李白的感叹：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”便如苏轼的感叹：“人生如逆旅，我亦是行人”。北周文学家庾[yǔ]信作《枯树赋》，说：“桓大司马闻而叹曰：‘昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！’”也是隽永的好句。
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