无题

       

无题

        世间万事万物的美，都是相通的。

        美人，大家都喜欢。巧笑倩兮，美目盼兮•••男人一样兮。这是人体语言。

        艺术，大家都喜欢。可能欣赏能力有差别，红绿、远近、动静、沉浮•••但喜欢上了，就不能自拔，因为是美。这是艺术语言。

        生活，大家都喜欢。不喜欢也没办法，你总不能不生活吧。有人选择极端的方式，说是不愿意接受这个安排，因此了断。那是极端，可佩服而难效法。如果不能极端，那我们就要学会喜欢，要么改变环境，要么，适应它，喜欢它，享受它，这是生活语言。

        朋友和我聊天，告诉我几个关于美和幸福的关联性，如何才美，才幸福。有点意思，录之如下：

        第一，认定了美之后，是要日夜以思之，不要让其他斗鸡走马之类的事情牵自己的注意。第二，喜欢之后，还有个目的，我这么做，费心劳力，总得有点成就吧。做到什么程度，根据自己能力，有个大体的方向目标。想一想，就有动力，就有劲头。第三，有了目标之后，脚踏实地去做。怎么做呢？一腔热情而盲目，往往“事倍功半”。等年华逝去，一事无成，悔之晚矣。要聪明，认真找寻前辈、同行的行之有效的方法，熟用之，开发之，创新之。一定要牢牢树立“必有我师”的思想。

        除了以上三点，还有一点，尤其值得重视，就是人文精神。我们欣赏美、创造美、发展美，前提是为什么？就是要“以人为本”。一个美女，闭月羞花，漂亮极了，但骨子里是个潘金莲，那没有几个男人会为此而当武大；一种艺术，如果不能劝人向善，引人向上，恐怕也很难有多大生存空间。生活嘛，人心之不同，各如其面，犹如戏剧舞台，生旦净末丑你唱罢我登场，角色是要承担的，但我们尽量不要做花脸、白脸，当然完全都是红脸也不必。

        进一步说明的话，不妨用语言艺术来为例。现在大家都喜欢朗诵。这是在物欲横流的背景下，传统文化受到重视，精神空间得到充实的一个好现象。但声音再好听，语调再优美，气势再宏伟，效果就一定好吗？未必，其中一个重要的问题，就是人文精神的缺失。“初心”，这不是个虚词，而是一切行为的出发点。“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”贾岛有点矫情，但我们应该感受他的心情。

        可以想见，贾岛的句子很精妙，一吟后，之所以“双泪流”，有无人是“知音“外，或许还有不被人知“音”的原因。也就是说，你兀自摇头晃脑，自我陶醉，别人却听不明白你想说什么，那怎么能实现“接受”？这就牵扯一个精准表达的问题了。很多时候，我们听到朗诵家们声韵铿锵，感受到他热情澎湃。过后却不知所云，一片混沌。反映到视频中，没有字幕辅导，光听见音响嗡嗡，却很难知道他“朗”了些什么。有的朗诵者，如果没有音乐伴奏遮丑，是不敢出声的。这也是很多听者对朗诵不是什么学问，不是什么艺术，只知道“大喊大叫”的诟病所在。

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        解决这个问题的关键，大概是思维方式的转变。朗诵家们，除了要注重声音、语境、语调，语流、语气、语势、语感•••之外，更应该注重本源性的东西，亦即有声语言使用的初心：语意的传播。每一个字，都力求清晰无误，不因为抑扬顿挫，高低起伏，音乐搭配而丧失其表意的功能，沦为表演的工具。

        值得注意的是，现代诗歌、散文、古诗文朗诵，热爱者众；而对古诗文吟诵艺术的开发，正方兴未艾。从国家到地方，从高校到幼教，开始传承学习，作为一种传统文化的传承而大力推广。可以说，上有所欲，下有所好，语言表达艺术的春天已经来临。可如果只是注重了哼唱，而忘记了古人朗诵、吟诵之表意的目的，一定会“南辕北辙”，这不是危言耸听。

        美，是相通的。这个概念，除了本质上的共性之外，还有一个“通”的另外一个解释。语言是美的，它的美，尤其在于相“通”性。语言的美，包括“声”和“意”两部分。音韵是辅助，而我想传递的意思是什么，让人听懂，才能算“通”。

        不通的美，不是美。