极乐愿文讲解༩

极乐愿文讲解༩

从身语意的角度来讲，顶礼也可分为身的顶礼、语的顶礼、意的顶礼。（《普贤行愿品》中的顶礼支包含了此三种顶礼。）

我们在修持顶礼时，也应三门一起行持顶礼，即同时行持身顶礼、语顶礼、意顶礼。三门，即身语意三门。为何称为门？出来进去，因为有了门，所以能出、能进。能出来、进去的地方叫门。

同样的，我们所造的善业、恶业全都是由身语意三门进出的。通过身语意，既能做善业、也能做恶业。我们相续当中进入一个善业，是通过身语意进入的；相续当中进入一个恶业，也是从身语意进入的。所以，身语意三者比喻为三门。

三门专注而顶礼

当身体顶礼时，语的顶礼和意的顶礼也应同时进行。

身体的顶礼，我们上几节课已经讲过了。

语言的顶礼，即念诵赞佛偈，或者念佛的圣号，这是语言的顶礼。顶礼阿弥陀佛，嘴里应该念颂阿弥陀佛的名号或是赞颂阿弥陀佛，而不应一边聊天，一边顶礼，如果边聊天边顶礼，那就没有了语的顶礼。

意的顶礼，忆念阿弥陀佛的功德，或者观想阿弥陀佛相好庄严，这都是意的顶礼。

身语意同时进行顶礼，三门专注而行持，这样就是标准的顶礼了。