有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。亲爱的小语家人们，大家早上好！今天我把《论语.阳货篇》第11小节读给您听。
子曰:礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？
看来大家早已摩拳擦掌了，那么接下来就让我们开始精彩的展示吧！
赏析
前已论及，在形式与内容的关系上，孔子虽主张形式与内容的合一，但他又更重视内容。礼与仁的关系，可看作形式与内容的关系，礼是形式，仁是内容。孔子更注重仁德的作用。在本章中，祭祀中的用的祭器以及钟鼓等乐器都仅仅是形式。孔子认为，这些东西并不是我们所举行礼仪活动的本质所在，只有那内在的道德情感，才是目的。他曾经举过这样的例子，他认为对父母的孝，并不在于能养，不在你能给父母多少钱，供父母衣食等，这些都是外在的东西。若以此为孝的本质，那么，牲畜我们也供以食物，唯恐冷热有损于它们，难道我们对待父母如对待牲畜一样吗？孝的本质在于我们发自内心的道德情感。一个贫穷的儿子，虽不能供父母衣食，但也不能妄下结论，说他不孝。孔子在此告诫我们，要重视礼的内在本质，不要因小失大。
在孔子生活的春秋末期，世人行礼作乐，往往徒具形式，不明本质。玉帛是古代礼仪所用的礼品，是礼的形式；钟鼓是古代礼仪奏乐所用的乐器，是乐的形式。礼的根本精神，在于恭敬。礼仪的作用，绝不仅仅是为了献上玉帛，而是为了使人言行有准则，人伦有次序，并以此巩固邦国，推动政令。如果忽略其根本精神，只在玉帛的礼品上求铺张，岂可称之为礼？乐的根本精神，在于和谐。乐的作用，也绝不仅仅是为了奏响钟鼓，而是为了和顺人心，抒发情绪，进而移风易俗。如果忽略其根本精神，只在钟鼓的演奏上求敷衍，岂可称之为乐？孔子发此慨叹，正是要提醒世人。
相逢是首歌
眼睛是春天的海
青春是绿色的河
相逢是首歌
同行是你和我
心儿是年轻的太阳
真诚也活泼
相逢是首歌
歌手是你和我
心儿是永远的琴弦
坚定也执着
感恩与经典的相逢，感恩与方老师、王老师的相逢，感恩与大家的相逢！诵读路上遇到大家是我此生最大的幸事！一路与大家同行，我无缘无悔，倍感荣幸！再次感谢您的精彩展示！
点评：
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清晰明了，字字珠矶！
声情并茂的领诵深入人心！
深情款款，有滋有味！
入情入境，声情并茂，娓娓道来，讲解清晰到位！
如珠如玉，光彩动人。
诵得深情，活泼灵动。
韵味十足！每听一次就多享受一分！那优雅的姿态，那清亮柔美的语音，真让人羡慕。
端庄的姿态，大方的解读，解读的入情入境，听的有滋有味，明白了真正的礼乐之意！
敲响黎明的钟声，迎来第一缕晨曦，周末因你的诵读而格外明朗！
亚丹的领诵像你人一样精致迷人，言简却意不简，听后豁然开朗，喜欢你的热情，欣赏你的认真，每一次都展现不同的风格，真好
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