2020/2-6 周四
复新何时临到 耶和华啊，求你使我们向你回转， 我们便得回转。 求你复新我们的日子，像古时一样。 (哀5:21)
若说本书1-4章采用了挽歌(elegy)的形式，间接地求告了神的拯救,本章则是祈祷诗。诗人向神认罪,倾诉现在的痛苦,也督促众民悔改,之后重新代表百姓直接呼求神的救拔。本章由两个部分组成:
①前半部向神吐露了眼前的痛苦(1-18);
②后半部则确信和依靠神的永恒性和他慈爱的丰盛,求告神在不远的未来拯救他们(19-22)。本章的每一个诗节都由两个句子组成,彼此相对。
如果人以为行恶犯罪，再回到神的面前，是很容易的事，那么，他再退后失落，也必不困难，因为他还未有过真正悔改的经历。
罪是有权势的。"犯罪的就是罪的奴仆”(约八：34)，奴仆必须受主人的辖制，没有自由可言。因此，犯罪的人想要脱离罪，难以得到主人的同意，不论你发表多少宣言，作多少努力，都不会有效果；即使你有心回转，也是回不到正路，转不了方向，即使你要复兴，重新开始，也是兴不起来，不能够复新，却是依然故我，真是积重难返。这就如在严冬里凋零枯乾的树木，想要自己回复生机，萌发新芽，完全没有可能；必须春风吹醒大地，送入绿色的新生。
要想回转复新，必须有更大的能力。谁愿意萎缩在冬天？谁喜欢作亡国的枯树？但春风是唤不回来的，生命不是任何人能赐下的，必须是由生命的主。
先知看到人民的罪恶败坏，奉神的命，多次警告过他们，遭受反对，迫害，他仍然尽自己守望的责任；可惜，国人拒绝悔改，硬著颈项奔向灭亡。然后，先知身经亡国之痛，目睹残破的城垣，他的眼成为泪的泉源，他向神呼求说：
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的羞辱。我们的产业归于外人，我们的房屋归于外路人。我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇...
冠冕从我们头上落下，我们犯罪了，我们有祸了！
但需要回转是一回事，真正的回转是另一回事。犯罪不仅失去神的赐福，蒙受物质的损失，更使神的子民失去荣耀，以至神赐的冠冕，从头上坠落。不过，羞辱与失败，并不复新的必然条件；看自己只有绝望，应当转向神：
耶和华啊，求你使我们回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。(哀五：21)
漫漫长夜，人怎样呼唤，总是无法引来曙光。只有神掌握著太阳的枢纽，他略一转动，就会全地大放光明。
今天，我们不要以为黑暗是必须接受的现实，必须仰望那位掌管万有的神，求他，求他赐下复兴。
网友评论