2020/2-3 周一
耶利米为审判发出的叹息
本章的结构与第一章相似。1-10节描述了神的审判，11-22节则描述了作者为神的审判发出的叹息。若说第1章具体讲述了耶路撒冷的灭亡,本文则较抽象地论及了审判。本章也以“何竟”开始,使悲叹的气息继续笼罩整章。本章突出阐明了耶路撒冷遭到灭亡的原因,强调审判来自于神,而非因着军事力量的削弱。“主”、“耶和华”各出现三次,明确表明神是威严的审判之主——神在主导着此事件。本章教导我们,不可定睛于现实中的悲剧性结局,乃要转向神,依靠神,除掉导致审判的根源。
主何竟发怒使黑云遮蔽锡安城！(哀二：1)
古时人民聚居，在周围筑造城墙，以把城内和城外分开，以保护社区的人，免受野兽的伤害，敌人的侵掠。
诗人歌颂耶路撒冷的华美说：锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦；神在其宫中自显为避难所。(诗四八：2,3)
耶路撒冷建造在山上，易守难攻，形势雄峻。不过，山并不是高得不可仰攀，城不是坚到不能攻破；即使依当时的标准衡量，也远不算举世无匹的巨城大都。其地位所以重要，是因为有神立名的居所在那里。积四十年的事奉经验，使耶利米知道：人之所以能作"坚城，铜柱，铁墙"(耶一：17)，是因为他肯把宝贵的和卑贱的分别出来；人能经的乾旱炎热的试验，是因为倚靠神的膀臂(耶一七：7,8)；怯懦的人会好像甚可怕的勇士，是因为全能的神同在(耶二O：11)。离开了主，人就不能作甚么。那正是发生在耶路撒冷的事。
主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！他将以色列的华美，从天扔在地上；
在他发怒的日子，并不记念自己的脚凳。(哀二：1)
有一天，敌人所筑的土垒，越过了耶路撒冷的城壕，巴比伦的铁骑，冲破了城墙的缺口，践踏著街道上的尸体；残破的犹大国，面临最后悲惨的厄运："耶和华定意，拆毁锡安的城墙；他拉了准绳，并不将手收回...锡安的门，都陷入地内；主将她的门闩毁坏，折断，她的君王和首领，落在没有律法的列国中"(哀二：8,9)。太晚了，他们学到的功课：神撤去葡萄园的篱笆，她就只有被吞灭，践踏(赛五：5)。
耶路撒冷不分别为圣，将外邦的偶像污秽，带进了神的城中，显然城门已先失去了效用。他们的假先知，在那里宣讲虚假的异象和默示，说不出于神的预言(哀二：13,14)。因此，居民沉陷在罪恶中，不肯回头，终于遭受神的烈怒。
今天，教会的问题，是自己拆毁了信仰的城防，任由虚假的异端侵入；不分别为圣，跟外邦混杂，接受邪恶的习俗，还以为荣耀，不肯悔改。神能离弃他所拣选的耶路撒冷，也可以将他的灯台挪去，使教会荒凉。愿我们知所儆戒。
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