文｜金羲和
世间的事情经不起琢磨，一琢磨味道就变了。
好比武松，他明明是个英雄，无欲则刚，但是《金瓶梅》的悲剧故事，说起来也是由他开了个头的。
武松，究竟爱不爱潘金莲，自然有人说不爱的。在《金瓶梅》里，爱和欲望原本就是一体两面的东西，没有什么纯粹的爱，也没有什么纯粹的欲望。在这本书里，阴道既可通向天堂，也可通向地狱。
潘金莲是一个孤寂的形象，在性上面，她是不得意的李广。她生得美艳，脸衬桃花，眉弯新月，西门庆第一次见她，就见她轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿。然而潘金莲最大的悲剧就在于，她在人生很早的阶段就尝试了性，知道了性的味道，于是她这个形象就是一个有欲望的少妇，她一切的悲哀和罪恶都来自于欲望的不满足。故而《金瓶梅》上说，她是卖金的偏撞不到买金的。
她理所应当与武松相配，在年纪上，她小武松三岁；在容貌上，武松英武，金莲娇艳；在性格上，武松是个直爽汉子，而潘金莲，依她自己所说，平生性强。他们本就是相配的，然而中间隔着跨不过去的坎：武大郎。
武松是英雄，但他绝不老实。十字坡戏孙二娘，他在江湖上混了那么久，当然不会是一个小处男的形象。他对潘金莲有欲望吗？我想是有的。
《金瓶梅》前面写他和潘金莲的对手戏一共三场，第一场是初次见面，武松见妇人生得妖娆，便把头低了。如果不低头，我们可以说武松或是个直爽汉子，只是这一低头，味道反而不对了。潘金莲的美，武松是晓得的。第一场戏里收尾，武松吃潘金莲看不过，把头低了，他心里岂是不知道的呢？但也依然说要把行李搬回来。金莲说了句：“奴在这里等候哩！”金莲是一片痴痴的心，她的欢喜都在这场姻缘里，《金瓶梅》里有大慈悲，慈悲就慈悲在这时候写潘金莲，绣像本里形容她“满前野意无人识，几点碧桃春自开。”是满满的寂寞。
然而第二场戏是很冷的。发生在一个大雪天气，雪干净，寒冷，由此反衬得金莲的欲望越浓，越热烈，对照得武松越冷。在这场戏里，金莲饮酒，脱衣，酥胸半露，一个女人被欲火撩拨得不晓得如何是好，她越是撩拨，武松越是焦躁，好像看一个人丑态毕露。武松其实是晓得潘金莲的心的，他心下明白了八九分。潘金莲撩拨，说他“口头不似心头”，潜台词就是说武松其实是心动，武松不直说，搬出武大郎来回答，“只问哥哥便是。”武松其实也是在提醒金莲他们之间有一个伦常关系。因为这个伦常关系在，武松不吃潘金莲的“半盏残酒。”潘金莲的撩拨戏到她捏武松的肩处达到高潮，最终也随着武松将她一推，推得差点跌了一交戛然而止。武松不能扯拔潘金莲出情欲的海洋，反而将她推到了更远处。
第三场戏即是送别，武松嘱咐武大要晚出早归，关好帘子。要是没有武松的这点要求，潘金莲就不会在傍晚放下帘子，她只消在帘下等候武大回来就好，可是偏偏是武松的这点叮嘱，她放下帘子，竹竿打到了西门庆，有了后面一众人在情欲苦海里挣扎的景象，有了武大的死，西门庆的死，李瓶儿的死，潘金莲的死。如果武松没有做个英雄，这一众人或许都不会死。人是超越欲望的生物，可是命运却是一重一重偶然性的叠加、交织。万点不由人。
所以说啊，世间的事情真是经不起推敲。
武松的无欲则刚，反而间接地把他的哥哥推到了死亡的悬崖下。就像《天龙八部》里，乔峰拒绝了马夫人的撩拨，反而引起了江湖一场腥风血雨。人间的事情很少是一个因果关系，而是幽微人性引发，触动一个偶然性，结果就把命运推到了一个新的地方。
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